教育部社政司關(guān)于印發(fā)
《普通高等學(xué)校“兩課”教學(xué)基本要求》的通知

教社政司函〔2003〕17號

各省、自治區(qū)、直轄市黨委教育工作部門、教育廳（教委），新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團教委，部屬各高等學(xué)校：

　　為適應(yīng)形勢發(fā)展的需要，在高校“兩課”教育教學(xué)中全面貫徹黨的十六大精神，加大“三個代表”重要思想“三進”工作力度，進一步增強“兩課”教育教學(xué)的針對性和實效性，經(jīng)教育部黨組批準(zhǔn)，我司組織了部分高校的相關(guān)學(xué)科專家學(xué)者對“兩課”教學(xué)基本要求進行了全面修訂?，F(xiàn)印發(fā)給你們，請參照執(zhí)行。

　　附件：《普通高等學(xué)?！皟烧n”教學(xué)基本要求》

                教育部社會科學(xué)研究與思想政治工作司

                       二〇〇三年二月十六日

附件：

普通高等學(xué)校“兩課”教學(xué)基本要求

 馬克思主義哲學(xué)原理

 前 言

　　“馬克思主義哲學(xué)原理”課主要是對學(xué)生進行比較系統(tǒng)的馬克思主義哲學(xué)基本原理的教育。通過本課程的學(xué)習(xí)幫助學(xué)生準(zhǔn)確地把握辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點，確立辯證唯物的物質(zhì)觀和意識觀、唯物辯證的發(fā)展觀、科學(xué)的認(rèn)識論和真理觀、唯物辯證的歷史觀，使他們能夠科學(xué)地理解毛澤東哲學(xué)思想、鄧小平哲學(xué)思想特別是“三個代表”重要思想的哲學(xué)基礎(chǔ)，樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，提高理論思維水平和運用馬克思主義科學(xué)世界觀、方法論觀察和分析問題的能力。通過理論聯(lián)系實際的教學(xué)為學(xué)生樹立中國特色社會主義共同理想打下扎實的哲學(xué)理論基礎(chǔ)。

　　一、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

　　1.馬克思主義哲學(xué)的基本特征

　　哲學(xué)是世界觀的理論體系。馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)實踐觀的基礎(chǔ)上對哲學(xué)基本問題的正確解決。馬克思主義哲學(xué)是唯物主義與辯證法的統(tǒng)一、唯物主義自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。實踐性、創(chuàng)新性與科學(xué)性的統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)的根本特征。哲學(xué)在民族文化中處于核心和靈魂的地位。馬克思主義哲學(xué)是在批判地繼承人類一切優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上形成的“世界性”的哲學(xué)。

　　2.馬克思主義哲學(xué)的精髓

　　馬克思主義哲學(xué)具有與時俱進的理論品質(zhì)，是隨著時代和歷史條件的變化而變化，隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展并不斷接受實踐檢驗的科學(xué)理論。解放思想、實事求是、與時俱進是馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的集中體現(xiàn)和根本要求。解放思想、實事求是是引導(dǎo)社會前進的強大精神力量。與時俱進就是馬克思主義的科學(xué)理論及其指導(dǎo)下的實踐要體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。解放思想、實事求是、與時俱進的辯證統(tǒng)一關(guān)系。解放思想、實事求是、與時俱進是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的精髓。

　　3.馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)時代

　　馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代科技革命。馬克思主義哲學(xué)與中國傳統(tǒng)哲學(xué)、西方哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)在中國現(xiàn)代哲學(xué)中的主導(dǎo)地位。馬克思主義哲學(xué)中國化的歷史必然性及其實質(zhì)。馬克思主義哲學(xué)中國化的歷史前提、內(nèi)在根據(jù)與基本途徑。毛澤東哲學(xué)思想對馬克思主義哲學(xué)中國化的貢獻。鄧小平理論、“三個代表”重要思想是馬克思主義及其哲學(xué)中國化的最新理論成果。

　　4.學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的意義和方法

　　馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)有利于從世界觀的高度提高人們的政治素質(zhì)、思維水平和人生境界，增強人們的工作能力和科研能力。理論聯(lián)系實際是學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本方法。

　　二、世界的物質(zhì)性和人的實踐活動

　　1.物質(zhì)及其存在形式

　　辯證唯物主義的物質(zhì)觀是批判地繼承舊唯物主義物質(zhì)觀的合理因素和對現(xiàn)代科學(xué)成果進行科學(xué)總結(jié)基礎(chǔ)上形成的科學(xué)理論成果。辯證唯物主義物質(zhì)觀的豐富內(nèi)涵。物質(zhì)形態(tài)的多樣性和結(jié)構(gòu)的層次性?，F(xiàn)代自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論的發(fā)展深化了對物質(zhì)的認(rèn)識，豐富和發(fā)展了辯證唯物主義的物質(zhì)觀。運動是物質(zhì)的存在方式，是物質(zhì)的根本屬性。運動與相對靜止的辯證關(guān)系。時間、空間是運動著的物質(zhì)的存在形式，是物質(zhì)運動的基本特性。

　　2.對物質(zhì)世界的實踐把握

　　實踐是人改造客觀物質(zhì)世界的活動，是人的存在方式。實踐由實踐主體、客體和手段構(gòu)成。實踐具有創(chuàng)造客體價值和優(yōu)化主體的功能。生產(chǎn)實踐、處理和變革社會關(guān)系的實踐、科學(xué)實驗是實踐的基本形式。人把握物質(zhì)世界的實踐環(huán)節(jié)主要包括：實踐決策、實踐目標(biāo)的制定、實踐的組織與管理、實踐結(jié)果的檢驗。實踐具有客觀性、自主性、目的性、能動性和社會歷史性的特點。自在世界、人類世界與人的實踐活動的相互關(guān)系。

　　3.意識與世界的物質(zhì)統(tǒng)一性

　　意識的本質(zhì)是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映象，是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能。意識的結(jié)構(gòu)。意識與人工智能的區(qū)別與聯(lián)系。意識的能動作用及其特點。世界的統(tǒng)一性在于其物質(zhì)性，是唯物主義一元論的基本觀點。堅持發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律性的統(tǒng)一，堅持一切從實際出發(fā)。

　　三、世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律

　　1.物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展

　　世界聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性。發(fā)展的永恒性和普遍性。發(fā)展的本質(zhì)是舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生。任何事物的存在和發(fā)展都是一個過程。唯物辯證法過程論的內(nèi)容和意義。規(guī)律是事物本身所固有的本質(zhì)、必然的聯(lián)系。規(guī)律的類別與層次性。任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體。度及其方法論意義。事物發(fā)展中的量變和質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。任何事物都包含著肯定的因素和否定的因素。辯證的否定觀及其方法論意義。事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。

　　2.唯物辯證法的實質(zhì)和核心

　　矛盾是事物發(fā)展的動力。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性及其在事物發(fā)展中的作用。矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其方法論意義。矛盾論與系統(tǒng)論的內(nèi)在聯(lián)系和相互補充。

　　3.唯物辯證法的基本范疇及其方法論意義

　　唯物辯證法的基本范疇是事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)，把握這些基本范疇具有十分重要的方法論意義?，F(xiàn)象與本質(zhì)及其辯證關(guān)系?？茖W(xué)認(rèn)識的主要任務(wù)就是通過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)。形式與內(nèi)容及其辯證關(guān)系。在認(rèn)識和實踐活動中必須注重內(nèi)容與形式的辯證統(tǒng)一，反對形式主義和形式虛無主義。偶然與必然及其辯證關(guān)系?？茖W(xué)認(rèn)識的基本要求之一就是從偶然性中發(fā)現(xiàn)必然性，將偶然性等同于必然性或徹底否定偶然性的觀點都是片面的。原因與結(jié)果及其辯證關(guān)系。堅持唯物主義的決定論原則，反對唯心主義的非決定論和宿命論。可能與現(xiàn)實及其辯證關(guān)系。在努力使可能向現(xiàn)實轉(zhuǎn)化的過程中，既要注意條件性，同時也要充分發(fā)揮主觀能動性。既要注意可能與現(xiàn)實聯(lián)系的復(fù)雜性，又要爭取實現(xiàn)最好的可能。

　　四、認(rèn)識的本質(zhì)和過程

　　1.認(rèn)識的發(fā)生和本質(zhì)

　　馬克思主義哲學(xué)把科學(xué)的實踐觀引入認(rèn)識論，徹底駁倒了唯心主義的先驗論和不可知論，克服了舊唯物主義的直觀反映論的根本缺陷，創(chuàng)立了以科學(xué)實踐觀為基礎(chǔ)的辯證唯物主義能動反映論。認(rèn)識的主體、客體及它們之間的實踐、認(rèn)識和價值關(guān)系。認(rèn)識的中介。實踐是認(rèn)識發(fā)生的現(xiàn)實基礎(chǔ)，是認(rèn)識主體認(rèn)識能力形成的基礎(chǔ)，是認(rèn)識的來源、發(fā)展動力和檢驗其是否真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。反映與信息選擇、建構(gòu)的關(guān)系。認(rèn)識的本質(zhì)是主體在實踐的基礎(chǔ)上對客體的能動反映。認(rèn)識主體在反映中的創(chuàng)造性。認(rèn)識對實踐具有的導(dǎo)向作用。中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的知行觀及其現(xiàn)代價值。

　　2.認(rèn)識的辯證運動過程

　　作為認(rèn)識初級階段的感性認(rèn)識及其特點。作為認(rèn)識高級階段的理性認(rèn)識及其特點。感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的辯證關(guān)系。認(rèn)識過程中的兩次飛躍。感性認(rèn)識的局限及向理性認(rèn)識飛躍的必然性和條件。理性認(rèn)識向?qū)嵺`飛躍的必要性和條件。認(rèn)識辯證運動的總過程。主體因素和非理性因素在認(rèn)識過程中發(fā)揮著十分重要的作用。堅持在實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新才能實現(xiàn)認(rèn)識、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，就應(yīng)該堅持在實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，就必須把思想認(rèn)識從那些不合適宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。

　　3.認(rèn)識的真理性及其檢驗標(biāo)準(zhǔn)

　　真理是標(biāo)志主觀認(rèn)識與客觀實際相符合的哲學(xué)范疇，是客觀事物及其規(guī)律在人的意識中的正確反映。任何真理都是客觀真理，既具有客觀性，又具有主觀性，是主觀與客觀的統(tǒng)一、一致。價值的內(nèi)涵和基本特征。真理的價值性就是真理對實踐活動的功能性和意義。真理的絕對性與相對性及其辯證關(guān)系。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實踐標(biāo)準(zhǔn)是確定性和不確定性的辯證統(tǒng)一。實踐標(biāo)準(zhǔn)與邏輯證明的關(guān)系。

　　4.辯證思維的基本方法

　　辯證思維方法是人們正確認(rèn)識世界的中介，是人們正確進行理性思維的基本方法。辯證思維方法主要有：歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史的統(tǒng)一。

　　五、社會歷史觀及其基本問題

　　1.社會存在與社會意識的關(guān)系是歷史觀的基本問題

　　唯心史觀的根本局限是片面夸大了精神因素在社會歷史中的作用，沒有看到精神因素背后起決定作用的物質(zhì)因素及其規(guī)律的作用，片面夸大個人在歷史上的作用，否定了人民群眾創(chuàng)造歷史的作用；馬克思和恩格斯依據(jù)科學(xué)的實踐觀對歷史觀的基本問題作出了科學(xué)的解決。唯物史觀的創(chuàng)立結(jié)束了唯心史觀在社會歷史領(lǐng)域中的統(tǒng)治，為人們觀察社會歷史提供了根本的科學(xué)方法論。辯證唯物論與歷史唯物論是一個整體。

　　2.從自然界向人類社會過渡的辯證法

　　勞動是人類的本質(zhì)活動，是連接社會與自然的紐帶。勞動在人和人類社會形成過程中起了決定性作用，是勞動使人類脫離了動物界，使人類社會與自然界區(qū)分了開來，是勞動創(chuàng)造了人和人類社會。物質(zhì)生產(chǎn)是人類歷史的發(fā)源地。勞動是解開人類歷史之謎的鑰匙。

　　3.人類社會的物質(zhì)基礎(chǔ)

　　作為社會物質(zhì)生活條件的地理環(huán)境及其在社會形成和發(fā)展中的作用。人口因素在社會發(fā)展中的作用。生產(chǎn)方式在社會歷史發(fā)展中起著決定作用。交往實踐及其形式與交往關(guān)系。經(jīng)濟全球化是人類交往發(fā)展的結(jié)果，其實質(zhì)是在新科技革命條件下生產(chǎn)的社會化和分工的發(fā)展。新科技革命和經(jīng)濟全球化必將引起生產(chǎn)方式和生活方式的深刻變革。為維護人類社會賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)生活條件，就必須努力實現(xiàn)人類社會與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　4.人類社會及其歷史的本質(zhì)特征

　　社會生活在本質(zhì)上是實踐的。社會生產(chǎn)實踐和生產(chǎn)方式構(gòu)成了人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，決定著人類社會的政治結(jié)構(gòu)和文化觀念結(jié)構(gòu)。社會歷史是自然歷史過程。人類社會同自然界一樣，在本質(zhì)上是客觀的合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過程。

　　六、社會的基本結(jié)構(gòu)與文明進步

　　1.社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與要素

　　社會基本結(jié)構(gòu)是指在社會實踐基礎(chǔ)上形成的社會關(guān)系總體的基本構(gòu)成方式。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。生產(chǎn)力的內(nèi)涵及構(gòu)成要素。生產(chǎn)力的物質(zhì)性和社會性?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。先進生產(chǎn)力是集中體現(xiàn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平并以此為標(biāo)志的社會生產(chǎn)力。先進生產(chǎn)力是一個相對的、歷史的范疇，是相對于落后的生產(chǎn)力而言的，在不同的歷史時期有著不同表現(xiàn)形式?？茖W(xué)技術(shù)是不斷發(fā)展的，因此人類歷史就是先進生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的過程。中國共產(chǎn)黨作為中國工人階級先鋒隊，在其建立時就是以中國先進生產(chǎn)力的代表走上歷史舞臺的，在此后它所領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)以及社會主義改革實踐的根本目的就是解放和發(fā)展中國先進生產(chǎn)力。面對新的歷史挑戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求。生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)涵及構(gòu)成要素。生產(chǎn)關(guān)系的基本特征和類型。階級與階層的聯(lián)系與區(qū)別。馬克思主義的階級分析方法。生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

　　2.社會政治結(jié)構(gòu)與要素

　　在社會結(jié)構(gòu)中，在社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的上面豎立的是社會的政治結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)。社會政治上層建筑構(gòu)成了社會的政治結(jié)構(gòu)。社會的政治上層建筑及其構(gòu)成要素。在政治上層建筑中，國家政權(quán)處于核心的地位。國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物?，F(xiàn)代國家的類型。國家的職能和發(fā)展趨勢。國體與政體。

　　3.社會文化結(jié)構(gòu)與要素

　　社會的思想上層建筑構(gòu)成了社會的觀念結(jié)構(gòu)。社會意識形式及其作用。文化的本質(zhì)與功能。在當(dāng)代中國，先進文化就是中國特色社會主義的文化。社會主義先進文化的總體功能和作用是塑造社會主義新人，促進人的全面發(fā)展。社會主義先進文化還具有弘揚和培育民族精神，提高人民思想道德素質(zhì)、調(diào)節(jié)個人與社會相互關(guān)系，維護社會穩(wěn)定，保證社會主義經(jīng)濟政治發(fā)展的功能和作用。社會主義先進文化是在傳承和發(fā)揚人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，不斷進行文化創(chuàng)新，滿足人民群眾精神文化生活需要的過程中得以不斷發(fā)展的。中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進文化的前進方向，大力促進社會主義先進文化的發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)和人文社會科學(xué)在社會發(fā)展中起著極為重要的作用。

　　4.文明進步與社會的發(fā)展

　　文明是指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的各種成果和財富的總和。人類文明主要包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明三個方面。人類在經(jīng)濟領(lǐng)域中創(chuàng)造的財富和成果，主要表現(xiàn)為社會物質(zhì)生產(chǎn)和經(jīng)濟生活的進步，即物質(zhì)文明。在政治領(lǐng)域中創(chuàng)造的財富和成果，主要表現(xiàn)為社會政治制度和政治生活的進步，即政治文明。在文化領(lǐng)域中創(chuàng)造的財富和成果，主要表現(xiàn)為社會精神產(chǎn)品和精神生活的進步即精神文明。物質(zhì)文明、政治文明和精神文明之間存在著相互作用、相互滲透和相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。這三個文明的發(fā)展?fàn)顩r是社會發(fā)展水平的基本標(biāo)志。在社會有機體中，經(jīng)濟、政治、文化是相互制約和相互作用著的。實現(xiàn)經(jīng)濟、政治和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展是中國特色社會主義社會發(fā)展的基本目標(biāo)。

　　七、社會發(fā)展規(guī)律與歷史主體

　　1.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動及其規(guī)律

　　人類社會是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動中不斷發(fā)展的。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互制約、相互作用。生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和發(fā)展變化，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動構(gòu)成了生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律。這一規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，也是我國經(jīng)濟體制改革的理論基礎(chǔ)。

　　2.經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動及其規(guī)律

　　經(jīng)濟基礎(chǔ)決定著上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和發(fā)展?fàn)顩r。上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有能動的反作用。經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動構(gòu)成了上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律。這一規(guī)律是我國政治體制改革的理論基礎(chǔ)。社會形態(tài)是經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一。社會形態(tài)及其演化構(gòu)成了人類社會發(fā)展的主要內(nèi)容和階段。

　　3.社會發(fā)展的動力

　　社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力。階級斗爭和社會革命是階級社會發(fā)展的直接動力。改革和科技進步是社會主義社會發(fā)展的直接動力。生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終動力?！吧a(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”理論及其實踐意義。

　　4.人民群眾是歷史的主體

　　社會發(fā)展規(guī)律的實現(xiàn)離不開人的活動。人民群眾是歷史的主體，主要是指人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是先進生產(chǎn)力和先進文化的創(chuàng)造者。個人特別是無產(chǎn)階級領(lǐng)袖在歷史上發(fā)揮著十分重要的作用。中國共產(chǎn)黨的群眾觀點和群眾路線。中國共產(chǎn)黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益。

　　八、社會進步與人的發(fā)展

　　1.社會進步是人類歷史發(fā)展的總趨勢

　　社會發(fā)展過程的客觀必然性與主體的選擇性。社會進步是前進性和曲折性的統(tǒng)一。社會發(fā)展道路是統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一。

　　2.人的本質(zhì)與人的價值

　　人的自然屬性與社會屬性及其關(guān)系。人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和。人的生活目的和意義。實踐活動是人的價值形成的客觀基礎(chǔ)。人的社會價值與個人價值。社會主義條件下人的價值及其特點。中國傳統(tǒng)哲學(xué)中關(guān)于理想人格的塑造和培養(yǎng)的現(xiàn)代意義。

　　3.人的全面發(fā)展與共產(chǎn)主義理想

　　自由與必然及其辯證關(guān)系。社會進步與人的全面發(fā)展是相互促進的辯證關(guān)系。實現(xiàn)人的全面發(fā)展是社會主義和共產(chǎn)主義的根本價值目標(biāo)。人的全面發(fā)展具有階段性。在我國社會主義初級階段，人的全面發(fā)展主要是指人的素質(zhì)和能力的相對的全面提高。共產(chǎn)主義社會才是馬克思設(shè)想的那種自由個性的全面發(fā)展的社會。二者有著重要的差別，也有內(nèi)在的一致?，F(xiàn)階段，我們需要立足于我國社會主義初級階段的現(xiàn)實，通過全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化，為共產(chǎn)主義社會的實現(xiàn)創(chuàng)造前提和條件。為此我們應(yīng)當(dāng)牢固樹立建設(shè)中國特色社會主義的堅定信念和共產(chǎn)主義的遠大理想。

 

馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)原理 

前 言

　　“馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)原理”課以生產(chǎn)關(guān)系為研究對象，在揭示社會經(jīng)濟制度與經(jīng)濟運行一般原理的基礎(chǔ)上，闡述了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的實質(zhì)和經(jīng)濟運行，社會主義生產(chǎn)關(guān)系的實質(zhì)與中國經(jīng)濟體制改革和經(jīng)濟運行，以及在經(jīng)濟全球化背景下國際經(jīng)濟關(guān)系與中國經(jīng)濟發(fā)展的基本問題。

　　學(xué)習(xí)本門課程的目的：掌握馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的基本理論和觀點，深刻認(rèn)識資本主義生產(chǎn)關(guān)系和社會主義生產(chǎn)關(guān)系的實質(zhì)，把握反映社會化大生產(chǎn)客觀要求的經(jīng)濟運行的一般規(guī)律，全面認(rèn)識資本運行和社會主義經(jīng)濟運行的基本問題，把握經(jīng)濟全球化發(fā)展的大趨勢，以及認(rèn)識在這一趨勢下世界經(jīng)濟發(fā)展的新變化與中國經(jīng)濟發(fā)展面臨的新問題，從而科學(xué)認(rèn)識資本主義和社會主義發(fā)展的歷史進程。

　　本門課程的學(xué)習(xí)要深刻把握馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)，堅持理論與實際的結(jié)合，把學(xué)習(xí)馬克思主義的經(jīng)典著作和中國共產(chǎn)黨在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期的重要文獻有機結(jié)合起來，尤其要認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想和黨的十六大文件。

導(dǎo) 論

　　1.馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展

　　馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是一門揭示以社會化大生產(chǎn)為基礎(chǔ)的社會生產(chǎn)關(guān)系及其經(jīng)濟運行客觀規(guī)律的科學(xué)。

　　馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)具有與時俱進的理論品質(zhì)。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是由馬克思、恩格斯在19世紀(jì)40—60年代創(chuàng)立的。它的理論來源是資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)。馬克思、恩格斯全面分析了自由競爭資本主義經(jīng)濟的現(xiàn)實，深刻揭示了資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的客觀必然性，以及資本主義經(jīng)濟運行的一般規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上對未來社會的經(jīng)濟作了原則性的預(yù)見。列寧根據(jù)資本主義發(fā)展的新的實際，深刻分析了壟斷資本主義的特征，并對現(xiàn)實社會主義的經(jīng)濟關(guān)系實質(zhì)和經(jīng)濟運行問題作了開創(chuàng)性研究；斯大林在領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)的實踐中，對社會主義經(jīng)濟建設(shè)的許多重大理論問題作了新的探索。以毛澤東、鄧小平、江澤民為核心的中國共產(chǎn)黨三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在中國社會主義建設(shè)和改革的實踐中，實現(xiàn)了社會主義經(jīng)濟理論的一系列創(chuàng)新和重大發(fā)展。

　　2.政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象

　　政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象是生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是人們在生產(chǎn)過程中結(jié)成的社會經(jīng)濟關(guān)系，它包括生產(chǎn)、分配、交換、消費過程中的各種經(jīng)濟關(guān)系。生產(chǎn)資料所有制是這些關(guān)系中最基本的問題。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成生產(chǎn)方式。

　　研究生產(chǎn)關(guān)系包括研究經(jīng)濟制度和經(jīng)濟體制。研究生產(chǎn)關(guān)系的目的在于明確建立怎樣的生產(chǎn)關(guān)系以及采取什么形式才能更好地解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。

　　馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究的是資本主義生產(chǎn)關(guān)系和社會主義生產(chǎn)關(guān)系。資本主義經(jīng)濟制度和社會主義經(jīng)濟制度都有反映各自特性的特殊規(guī)律，也有反映社會化大生產(chǎn)和經(jīng)濟運行共性的一般規(guī)律。

　　馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)具有科學(xué)性和階級性的特征，二者是高度統(tǒng)一的。這種科學(xué)性和階級性具體體現(xiàn)在馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究的制度性、社會性和歷史性上。

　　3.政治經(jīng)濟學(xué)的研究方法

　　政治經(jīng)濟學(xué)研究的根本方法是唯物辯證法。一切從實際出發(fā)、理論與實際相結(jié)合是政治經(jīng)濟學(xué)研究的兩個基本原則。政治經(jīng)濟學(xué)研究要把握好一般規(guī)律與特殊規(guī)律的關(guān)系，運用科學(xué)的抽象方法，堅持邏輯方法與歷史方法的統(tǒng)一。政治經(jīng)濟學(xué)的研究還必須借鑒科學(xué)研究的其他方法。

　　一、社會經(jīng)濟制度與經(jīng)濟運行的一般原理

　　1.社會經(jīng)濟制度的變革

　　人類社會形態(tài)的發(fā)展表現(xiàn)為社會經(jīng)濟制度的變革。推動社會經(jīng)濟制度變革最根本的動力是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動。生產(chǎn)力是最活躍的因素，是決定生產(chǎn)關(guān)系變化的根本原因。生產(chǎn)關(guān)系隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而改變自身的性質(zhì)，是社會經(jīng)濟制度變革的一般規(guī)律。經(jīng)濟制度反映生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，經(jīng)濟體制反映社會經(jīng)濟采取的資源配置方式。經(jīng)濟制度是經(jīng)濟體制的基礎(chǔ)，經(jīng)濟體制既受經(jīng)濟制度的制約，同時也受其他因素的影響。

　　2.社會經(jīng)濟的兩種基本形態(tài)

　　自然經(jīng)濟和商品經(jīng)濟是人類社會發(fā)展至今的兩種基本形態(tài)。自然經(jīng)濟是與較低的社會生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的經(jīng)濟形態(tài)。商品經(jīng)濟是以社會化大生產(chǎn)為基礎(chǔ)、以交換為目的的經(jīng)濟形態(tài)。商品經(jīng)濟經(jīng)歷了簡單商品經(jīng)濟和發(fā)達商品經(jīng)濟兩個發(fā)展階段，市場經(jīng)濟是商品經(jīng)濟的發(fā)達階段。商品經(jīng)濟的發(fā)展是一個相當(dāng)長的歷史時期。

　　3.商品經(jīng)濟的基本原理

　　價值是商品經(jīng)濟最基本的范疇。商品是使用價值和價值的統(tǒng)一體。生產(chǎn)商品的勞動具有具體勞動和抽象勞動二重性。商品的價值量是由社會必要勞動時間決定的。勞動生產(chǎn)率的變化與單位商品的價值量成反比。價值的本質(zhì)是人與人之間相互交換勞動的關(guān)系。使用價值與價值、具體勞動與抽象勞動、個別勞動時間與社會必要勞動時間的矛盾，源于私人勞動和社會勞動這一商品經(jīng)濟的基本矛盾。

　　勞動價值論是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的基石。勞動創(chuàng)造價值是勞動價值論的基本觀點。在新的歷史條件下，要深化對勞動和勞動價值理論的認(rèn)識。

　　價值形式是隨著交換活動的發(fā)展而發(fā)展的，貨幣形式是價值形式發(fā)展的完成形式。貨幣是固定地充當(dāng)一般等價物的特殊商品。在社會經(jīng)濟的發(fā)展過程中，貨幣的職能及貨幣的具體形式也在不斷發(fā)展。

　　價值規(guī)律是商品經(jīng)濟的基本規(guī)律。商品價值由社會必要勞動時間決定和商品交換實行等價交換的原則，是價值規(guī)律的基本內(nèi)容和要求。價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是價格圍繞價值上下波動。價格、競爭、供求等市場要素的相互作用構(gòu)成市場經(jīng)濟的運行機制，市場機制是價值規(guī)律的外在表現(xiàn)。價值規(guī)律的主要作用是，調(diào)節(jié)資源配置和經(jīng)濟活動，促進生產(chǎn)者提高生產(chǎn)經(jīng)營效率、形成經(jīng)濟活動中的優(yōu)勝劣汰，產(chǎn)生市場經(jīng)濟中公平與效率的矛盾。

　　二、資本主義生產(chǎn)關(guān)系的實質(zhì)及其發(fā)展階段

　　1.資本主義生產(chǎn)關(guān)系的實質(zhì)

　　資本主義生產(chǎn)關(guān)系的實質(zhì)是以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的雇傭勞動制度。勞動力成為商品是資本運行的前提條件。勞動者擁有勞動力所有權(quán)與喪失生產(chǎn)資料、生活資料，是勞動力成為商品的重要條件。勞動力商品的特殊性在于它的使用價值，勞動力的使用過程能夠創(chuàng)造出比自身價值更大的價值，即剩余價值。在資本主義生產(chǎn)關(guān)系中，剩余價值被資本所有者占有。依據(jù)生產(chǎn)資料和勞動力在剩余價值生產(chǎn)中的不同作用，生產(chǎn)資本分為不變資本和可變資本。剩余價值率是剩余價值與可變資本的比率。工資是勞動力價值或價格的轉(zhuǎn)化形式。絕對剩余價值生產(chǎn)和相對剩余價值生產(chǎn)是剩余價值生產(chǎn)的基本方法。追逐超額剩余價值是個別資本提高勞動生產(chǎn)率的動力。

　　剩余價值轉(zhuǎn)化為利潤，利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤，商品價值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格。商業(yè)利潤、利息、銀行利潤、地租等是剩余價值的轉(zhuǎn)化形式。

　　2.壟斷資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特征

　　資本主義經(jīng)歷了自由競爭資本主義和壟斷資本主義兩大發(fā)展階段。壟斷資本主義的發(fā)展分為私人壟斷資本主義和國家壟斷資本主義。

　　自由競爭導(dǎo)致生產(chǎn)集中，生產(chǎn)集中發(fā)展到一定程度必然走向壟斷。壟斷成為資本主義的重要經(jīng)濟基礎(chǔ)。壟斷的形成并不消除競爭，壟斷與競爭并存，競爭出現(xiàn)新的特點。壟斷的目的在于獲取高額壟斷利潤。壟斷價格是獲取壟斷利潤的主要手段。壟斷利潤的實質(zhì)是壟斷組織憑借壟斷地位獲取的超過平均利潤的高額利潤。

　　國家壟斷資本主義是生產(chǎn)力與資本主義生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的客觀結(jié)果。國家壟斷資本主義的發(fā)展沒有改變資本主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)。國家壟斷資本主義的發(fā)展對緩和資本主義社會矛盾、促進生產(chǎn)力的發(fā)展具有一定的積極作用，同時也為新的社會制度的建立創(chuàng)造了物質(zhì)條件。

　　3.資本主義發(fā)展的歷史進程

　　生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動，推動著資本主義生產(chǎn)關(guān)系不斷發(fā)生調(diào)整和變化?？茖W(xué)認(rèn)識資本主義，必須把握資本主義經(jīng)濟關(guān)系在當(dāng)代的新變化和新特點。隨著當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，資本主義生產(chǎn)力水平在不斷提高，經(jīng)濟關(guān)系和政策也作出相應(yīng)的調(diào)整，現(xiàn)代資本主義的發(fā)展并沒有改變資本主義的基本矛盾，資本主義被社會主義取代的歷史趨勢不會改變。必須運用馬克思主義關(guān)于資本主義基本矛盾運動的原理科學(xué)認(rèn)識資本主義發(fā)展的歷史進程。

　　三、資本的運行

　　1.資本運行的一般原理

　　產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)經(jīng)歷購買、生產(chǎn)、銷售三個階段，采取貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本三種職能形式。資本連續(xù)不斷循環(huán)所需要的條件是資本的各種職能形式在空間上的并存和時間上的繼起。資本周轉(zhuǎn)研究的是資本運動的速度，資本周轉(zhuǎn)時間由生產(chǎn)時間和流通時間構(gòu)成。依據(jù)價值周轉(zhuǎn)方式的不同，生產(chǎn)資本劃分為固定資本與流動資本。技術(shù)進步影響資本有機構(gòu)成以及資本周轉(zhuǎn)速度。資本運動速度影響剩余價值生產(chǎn)。

　　社會資本運行的核心問題是社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)。社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)，關(guān)鍵是要解決物質(zhì)補償和價值補償問題。分析社會資本運行的理論前提是：在物質(zhì)形態(tài)上，社會生產(chǎn)分為生產(chǎn)生產(chǎn)資料和生產(chǎn)生活資料兩大部類；在價值形態(tài)上，社會總產(chǎn)品分為C、V、M三個部分。社會資本簡單再生產(chǎn)的實現(xiàn)條件、社會資本擴大再生產(chǎn)的前提條件和實現(xiàn)條件，揭示了社會生產(chǎn)過程中各部門之間必須保持協(xié)調(diào)的比例關(guān)系。

　　生產(chǎn)的相對過剩是資本主義經(jīng)濟危機的實質(zhì)。資本主義基本矛盾是經(jīng)濟危機的根源。資本主義經(jīng)濟危機具有周期性，在新的歷史條件下具有新的特點。

　　2.壟斷階段的資本運行

　　壟斷資本的運行使市場經(jīng)濟規(guī)律發(fā)生某些變形，使經(jīng)濟運行的機制發(fā)生新的變化。在壟斷條件下，金融資本實現(xiàn)對經(jīng)濟和社會的全面統(tǒng)治。

　　國家壟斷資本主義的發(fā)展使經(jīng)濟運行出現(xiàn)新的變化和特點。國家壟斷資本主義的主要形式有國有企業(yè)、國家資本與私人資本合資企業(yè)、國家對經(jīng)濟活動的調(diào)節(jié)和干預(yù)。國家對經(jīng)濟活動的調(diào)節(jié)和干預(yù)有其客觀必然性。國家調(diào)節(jié)經(jīng)濟活動的目的在于緩和社會經(jīng)濟矛盾和階級矛盾，維護資本主義制度和壟斷資本的統(tǒng)治。國家對經(jīng)濟活動的調(diào)節(jié)采取經(jīng)濟、計劃、法律等手段。

　　3.壟斷資本主義經(jīng)濟向國際范圍的擴展

　　國際分工與生產(chǎn)國際化是壟斷資本主義經(jīng)濟向國際范圍擴展的基礎(chǔ)，科學(xué)技術(shù)進步推動著生產(chǎn)社會化和資本國際化的發(fā)展。商品輸出和資本輸出、跨國公司的迅速發(fā)展是壟斷資本主義經(jīng)濟向國際范圍擴展的主要形式。國際貿(mào)易和資本在國際間的流動對不同類型國家，以及對世界經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生影響。發(fā)達資本主義國家之間在經(jīng)濟發(fā)展中存在著競爭和矛盾、妥協(xié)和合作的關(guān)系，發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間在經(jīng)濟發(fā)展過程中存在著矛盾和摩擦、妥協(xié)和協(xié)調(diào)的關(guān)系。

　　四、社會主義生產(chǎn)關(guān)系的實質(zhì)與經(jīng)濟制度

　　1.社會主義生產(chǎn)關(guān)系的實質(zhì)

　　社會主義生產(chǎn)關(guān)系的實質(zhì)是以生產(chǎn)資料公有制和按勞分配為基礎(chǔ)，消滅剝削，消除兩極分化，實現(xiàn)共同富裕。公有制是社會主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)體現(xiàn)，共同富裕是社會主義經(jīng)濟制度的最終實現(xiàn)目標(biāo)。在社會主義經(jīng)濟制度中，剩余產(chǎn)品由勞動者共同占有，并為社會的全面進步和人的全面發(fā)展提供物質(zhì)條件。

　　2.社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度

　　以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展是社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度。生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會主義生產(chǎn)關(guān)系的實際狀況是建立這一基本經(jīng)濟制度的客觀依據(jù)。根據(jù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力的要求，堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度，必須毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，必須毫不動搖地鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展，不能把兩者對立起來。必須全面認(rèn)識公有制經(jīng)濟的涵義，探索公有制經(jīng)濟的多種實現(xiàn)形式。

　　3.社會主義個人收入分配制度

　　以按勞分配為主體，多種分配方式并存是社會主義初級階段的個人收入分配制度。這一分配制度與社會主義初級階段的所有制結(jié)構(gòu)及社會主義市場經(jīng)濟體制的特點相適應(yīng)。社會主義市場經(jīng)濟條件下按勞分配具有新的特點。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，必須確立勞動、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的原則，調(diào)整和規(guī)范國家、企業(yè)和個人的分配關(guān)系。堅持效率優(yōu)先、兼顧公平，正確處理好個人收入分配中提倡奉獻精神與落實分配政策的關(guān)系、反對平均主義與防止收入懸殊的關(guān)系、初次分配注重效率與再分配注重公平的關(guān)系。

　　五、社會主義市場經(jīng)濟體制和經(jīng)濟運行

　　1.社會主義市場經(jīng)濟體制

　　社會主義市場經(jīng)濟體制是社會主義基本經(jīng)濟制度與市場經(jīng)濟的結(jié)合。社會主義市場經(jīng)濟體制既有市場經(jīng)濟的共性，又有反映社會主義經(jīng)濟制度和具體國情的特性。我國實現(xiàn)了計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制的根本轉(zhuǎn)變。計劃與市場都是經(jīng)濟手段，實現(xiàn)計劃與市場兩種調(diào)節(jié)手段的有機結(jié)合。

　　2.社會主義市場經(jīng)濟的微觀基礎(chǔ)

　　企業(yè)是國民經(jīng)濟的細胞，是社會主義市場經(jīng)濟體制的微觀基礎(chǔ)。以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的社會主義所有制結(jié)構(gòu)，決定了企業(yè)性質(zhì)和企業(yè)組織形式的多樣化。

　　國有企業(yè)是國民經(jīng)濟的支柱，建立現(xiàn)代企業(yè)制度是國有企業(yè)改革的方向。對國有經(jīng)濟進行戰(zhàn)略性調(diào)整，對國有企業(yè)進行戰(zhàn)略性改組，建立中央政府和地方政府分別代表國家履行出資人職責(zé)，權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任相統(tǒng)一，管資產(chǎn)和管人、管事相結(jié)合的國有資產(chǎn)管理體制，是經(jīng)濟體制改革的重大任務(wù)。理順國家與國有企業(yè)的產(chǎn)權(quán)關(guān)系，確立企業(yè)法人財產(chǎn)權(quán)制度，明確企業(yè)法人與出資者的權(quán)利和義務(wù)。加強企業(yè)管理，理順企業(yè)中出資者、經(jīng)營者與勞動者之間的關(guān)系。

　　3.社會主義市場經(jīng)濟的運行基礎(chǔ)

　　充分發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，健全統(tǒng)一、開放、競爭、有序的現(xiàn)代市場體系。進一步發(fā)展和完善生產(chǎn)要素市場。進一步完善價格體系和價格管理制度，建立主要由市場形成價格的機制。整頓和規(guī)范市場秩序，健全現(xiàn)代市場經(jīng)濟的社會信用體系，促進商品和生產(chǎn)要素在全國市場自由流動。

　　4.社會主義市場經(jīng)濟的調(diào)控體系

　　宏觀調(diào)控是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的基本特征之一。必須建立和健全宏觀調(diào)控體系，加強和完善宏觀調(diào)控。宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)是：促進經(jīng)濟增長、增加就業(yè)、穩(wěn)定物價、保持國際收支平衡。進一步健全宏觀調(diào)控手段，完善國家財政政策、貨幣政策等相互配合的宏觀調(diào)控體系。深化財政、稅收、金融和投融資體制改革。

　　5.社會主義市場經(jīng)濟的保障體系

　　社會保障體系是社會穩(wěn)定和國家長治久安的重要保證。建立健全同經(jīng)濟發(fā)展水平相適應(yīng)的社會保障體系。社會保障體系的主要內(nèi)容有：社會保險、社會救濟、社會福利、優(yōu)撫安置。堅持社會統(tǒng)籌和個人賬戶相結(jié)合的原則，完善城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險制度和基本醫(yī)療保險制度。健全失業(yè)保險制度和城市居民最低生活保障制度，合理確定社會保障的標(biāo)準(zhǔn)和水平。

　　六、經(jīng)濟全球化與國際經(jīng)濟關(guān)系

　　1.經(jīng)濟全球化發(fā)展的客觀趨勢

　　經(jīng)濟全球化是生產(chǎn)社會化和經(jīng)濟關(guān)系國際化發(fā)展的客觀趨勢。新科技革命和生產(chǎn)的高度社會化為經(jīng)濟全球化提供了物質(zhì)條件，國際貿(mào)易的高度發(fā)展為經(jīng)濟全球化提供了現(xiàn)實基礎(chǔ)，國際金融的迅速發(fā)展成為經(jīng)濟全球化的重要推動力，國際間相互投資的發(fā)展加速了經(jīng)濟全球化的進程?？鐕驹诮?jīng)濟全球化發(fā)展過程中具有重要作用。經(jīng)濟全球化的發(fā)展對世界經(jīng)濟產(chǎn)生影響。

　　2.經(jīng)濟全球化與資本主義經(jīng)濟關(guān)系

　　經(jīng)濟全球化對不同類型的資本主義國家的經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生不同影響。經(jīng)濟全球化條件下的資本主義國際經(jīng)濟關(guān)系呈現(xiàn)新的特點。發(fā)達資本主義國家之間的經(jīng)濟關(guān)系、發(fā)達資本主義國家與發(fā)展中國家之間的經(jīng)濟關(guān)系進一步復(fù)雜化。發(fā)展中國家為爭取建立國際經(jīng)濟新秩序而努力和斗爭。

　　3.經(jīng)濟全球化與中國經(jīng)濟的發(fā)展

　　經(jīng)濟全球化是當(dāng)代經(jīng)濟發(fā)展的大趨勢。中國的經(jīng)濟必須融入世界經(jīng)濟的發(fā)展。經(jīng)濟全球化對中國經(jīng)濟發(fā)展帶來機遇和挑戰(zhàn)，產(chǎn)生著多方面的影響。經(jīng)濟全球化條件下中國經(jīng)濟發(fā)展具有新的特點。堅持“引進來”和“走出去”相結(jié)合，全面提高對外開放水平。進一步擴大對外貿(mào)易的規(guī)模和改善外貿(mào)結(jié)構(gòu)。進一步吸引外商直接投資，提高利用外資的質(zhì)量和水平。積極參與國際市場的合作與競爭，提高國際競爭力。

　　社會主義制度與資本主義制度的并存和共同發(fā)展是長期的現(xiàn)象，經(jīng)濟全球化條件下兩種制度既有競爭又有合作。必須科學(xué)認(rèn)識社會主義發(fā)展的歷史進程。

 

毛澤東思想概論

前 言

　　“毛澤東思想概論”課是對毛澤東思想的科學(xué)涵義、毛澤東思想的形成與發(fā)展、毛澤東思想的科學(xué)體系及其基本原理與基本觀點、毛澤東思想的活的靈魂、毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)作用等的概要的論述。

　　學(xué)習(xí)本門課程的目的和意義：了解近現(xiàn)代中國社會發(fā)展的規(guī)律，增強堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和走社會主義道路的信念；了解中國共產(chǎn)黨人實現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合第一次歷史性飛躍及其理論成果，增強建設(shè)中國特色社會主義的自覺性。

　　學(xué)好本門課程，要做到學(xué)習(xí)毛澤東同志的重要科學(xué)著作和黨的重要文獻與閱讀教材相結(jié)合；學(xué)習(xí)理論與了解歷史相結(jié)合；理論與實際相結(jié)合。

　　一、毛澤東思想是馬克思主義中國化的理論成果

　　1.毛澤東思想的形成與發(fā)展

　　馬克思主義是指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的行動指南。必須始終堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合,走自己的路。

　　毛澤東思想是近現(xiàn)代中國社會發(fā)展的客觀需要和必然產(chǎn)物。中國共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，把中國革命和建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成了毛澤東思想。

　　毛澤東思想是在同各種錯誤思潮特別是同教條主義錯誤傾向作斗爭，并深刻總結(jié)這方面的歷史經(jīng)驗的過程中逐漸形成與發(fā)展起來的，在土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭時期得到系統(tǒng)總結(jié)和多方面展開而達到成熟，在解放戰(zhàn)爭時期和中華人民共和國成立以后繼續(xù)得到發(fā)展。

　　2.毛澤東思想的科學(xué)涵義和科學(xué)體系

　　毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想是中國化了的馬克思主義，既體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國共產(chǎn)黨人的實踐經(jīng)驗。

　　毛澤東思想是一個完整的科學(xué)思想體系，在新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作、黨的建設(shè)等方面，以獨創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。毛澤東思想的活的靈魂，是貫串于這一科學(xué)體系各個方面的立場、觀點和方法。

　　毛澤東同志是毛澤東思想的主要創(chuàng)立者，毛澤東同志的科學(xué)著作是毛澤東思想的集中概括。毛澤東同志的晚年錯誤不屬于毛澤東思想的科學(xué)體系。

　　二、新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)

　　1.近代中國國情與新民主主義革命

　　近代中國半殖民地半封建社會的主要矛盾和基本特點。近代以來中華民族面對的兩大歷史任務(wù)及其相互關(guān)系。近代中國民族民主革命發(fā)生的歷史必然性。

　　孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命及其歷史地位。資產(chǎn)階級建國方案在中國的破產(chǎn)及其原因。舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的社會歷史條件。

　　中國共產(chǎn)黨的成立是近代中國社會矛盾發(fā)展和人民斗爭深入的必然結(jié)果。自從有了中國共產(chǎn)黨，中國革命的面貌就煥然一新。

　　2.新民主主義革命的總路線

　　新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。新民主主義革命的目的，是改變買辦的封建的生產(chǎn)關(guān)系以及腐朽的政治上層建筑，從根本上解放被束縛的生產(chǎn)力。

　　帝國主義和封建主義是新民主主義革命的主要對象。官僚資本主義也是新民主主義革命的對象。

　　新民主主義革命的動力包括無產(chǎn)階級、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。農(nóng)民是中國革命的主力軍。小資產(chǎn)階級是中國革命的基本動力。具有兩面性的民族資產(chǎn)階級也是中國革命的動力之一。

　　中國的新民主主義革命必須由無產(chǎn)階級及其政黨－－中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨爭取和實現(xiàn)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本經(jīng)驗。

　　中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命必須分兩步走。新民主主義革命是新式的、特殊的資產(chǎn)階級民主革命，其發(fā)展前途是社會主義。民主主義革命與社會主義革命的區(qū)別和聯(lián)系。

　　3.新民主主義的基本綱領(lǐng)

　　新民主主義政治綱領(lǐng)。新民主主義國家的國體是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的人民共和國，政體是實行民主集中制的人民代表大會制度。人民民主專政是中國革命的主要經(jīng)驗和主要綱領(lǐng)。

　　新民主主義經(jīng)濟綱領(lǐng)。中國共產(chǎn)黨解決農(nóng)民土地問題的路線方針政策。沒收官僚資本的雙重革命性質(zhì)。在新民主主義條件下保護民族工商業(yè)，發(fā)展資本主義。新民主主義的五種經(jīng)濟成分。新民主主義經(jīng)濟建設(shè)的方針。

　　新民主主義文化綱領(lǐng)。新民主主義文化是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建文化，是以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)的民族的科學(xué)的大眾的文化。

　　中國共產(chǎn)黨既有每個階段的基本綱領(lǐng)即最低綱領(lǐng),也有確定長遠奮斗目標(biāo)的最高綱領(lǐng)。黨的新民主主義基本綱領(lǐng)與實現(xiàn)共產(chǎn)主義最高綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一。

　　三、新民主主義革命的基本問題

　　1.農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的理論

　　統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中的三個基本問題，三個主要法寶。正確地理解了這三個問題及其相互關(guān)系，就等于正確地領(lǐng)導(dǎo)了全部中國革命。

　　中國革命必須以長期的武裝斗爭為主要形式。中國的武裝斗爭實質(zhì)上是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭。武裝斗爭與其他斗爭形式的配合。

　　近代中國的國情規(guī)定了中國革命發(fā)展道路的特殊性。農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利的基本依據(jù)?！肮まr(nóng)武裝割據(jù)”是實現(xiàn)農(nóng)村包圍城市的必由之路。

　　黨指揮槍是人民軍隊建設(shè)的根本原則。軍隊政治工作的方針和方法。人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略地位，十大軍事原則。

　　2.新民主主義革命時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線

　　統(tǒng)一戰(zhàn)線是無產(chǎn)階級政黨的基本策略路線。統(tǒng)一戰(zhàn)線在中國革命中的地位和作用。建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的現(xiàn)實可能性。

　　實現(xiàn)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本原則和主要經(jīng)驗。統(tǒng)一戰(zhàn)線中的兩個聯(lián)盟及其關(guān)系。無產(chǎn)階級及其政黨要實現(xiàn)自己對同盟者的領(lǐng)導(dǎo)必須具備的兩個條件。黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主原則和對資產(chǎn)階級又聯(lián)合又斗爭的方針。

　　3.新民主主義革命時期的黨的建設(shè)

　　中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是全民族的先鋒隊。統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭，是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器，黨是掌握這兩個武器以戰(zhàn)勝敵人的英勇戰(zhàn)士。建設(shè)一個全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的馬克思主義的中國共產(chǎn)黨，是一項偉大的工程。

　　黨的建設(shè)的基本經(jīng)驗。在農(nóng)村和戰(zhàn)爭環(huán)境中，把絕大多數(shù)黨員來自農(nóng)民的黨建設(shè)成為工人階級先鋒隊，保持黨的先進性。要著重從思想上建設(shè)黨，以無產(chǎn)階級思想改造和克服各種非無產(chǎn)階級思想。堅持民主集中制。保持和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。正確處理黨內(nèi)矛盾和開展黨內(nèi)斗爭。整風(fēng)是進行馬克思主義思想教育的好形式。

　　四、社會主義改造的理論原則與經(jīng)驗總結(jié)

　　1.新民主主義社會向社會主義社會過渡的思想

　　新民主主義革命在全國的勝利，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興創(chuàng)造了前提。

　　中國革命的全部結(jié)果是，一方面有資本主義因素的發(fā)展，又一方面有社會主義因素的發(fā)展。新民主主義社會的過渡性質(zhì)與主要矛盾。新民主主義社會是近代中國由半殖民地半封建社會走向社會主義社會的中介與橋梁。

　　新民主主義社會向社會主義社會過渡的條件。近代中國資本主義經(jīng)濟的初步發(fā)展，是中國向社會主義過渡的物質(zhì)基礎(chǔ)。社會主義國營經(jīng)濟的壯大是實現(xiàn)向社會主義過渡的經(jīng)濟條件。先進的無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民民主專政的國家政權(quán)，是中國向社會主義過渡的政治保證。蘇聯(lián)社會主義建設(shè)成就及其對中國建設(shè)的支援，是中國向社會主義過渡的有利國際因素。

　　2.黨在過渡時期的總路線

　　過渡時期總路線的基本內(nèi)容。社會主義改造與社會主義建設(shè)同時并舉。

　　國家的社會主義工業(yè)化，是國家獨立和富強的當(dāng)然要求和必要條件。對個體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)實行社會主義改造，是為了確立社會主義生產(chǎn)關(guān)系，健全社會主義上層建筑，以繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化創(chuàng)造必要的條件。

　　3.社會主義改造的經(jīng)驗總結(jié)

　　對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)社會主義改造的基本經(jīng)驗。遵循自愿互利、典型示范和國家?guī)椭脑瓌t，創(chuàng)造了從互助組到初級合作社再到高級合作社的逐步過渡形式。

　　對資本主義工商業(yè)社會主義改造的基本經(jīng)驗。創(chuàng)造了一系列從低級到高級的國家資本主義的過渡形式，最后實現(xiàn)了馬克思和列寧曾經(jīng)設(shè)想過的對資產(chǎn)階級的和平贖買。

　　社會主義改造的基本完成，標(biāo)志著社會主義制度在中國的確立，實現(xiàn)了中國歷史上最偉大的最深刻的社會變革，開始了在社會主義道路上實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。

　　五、社會主義若干重大理論問題的探索成果

　　1.走中國自己的社會主義建設(shè)道路

　　以蘇聯(lián)經(jīng)驗為借鑒，探索中國自己的社會主義建設(shè)道路。

　　社會主義制度基本確立后，中國國內(nèi)社會的主要矛盾和黨的中心工作。

　　調(diào)動國內(nèi)外一切積極因素,建設(shè)社會主義強大國家。

　　2.社會主義社會的矛盾學(xué)說

　　社會主義社會仍然充滿著矛盾。社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾。社會主義社會基本矛盾的性質(zhì)，矛盾運動特點和解決矛盾的途徑、方法。社會主義社會發(fā)展的動力。

　　社會主義社會存在著敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾兩類不同性質(zhì)的社會矛盾。必須正確區(qū)分和處理兩類不同性質(zhì)的社會矛盾。

　　在社會主義條件下，階級斗爭基本結(jié)束但還沒有完全結(jié)束。正確處理人民內(nèi)部矛盾成為國家政治生活的主題。造就生動活潑的政治局面。

　　3.社會主義社會的發(fā)展階段和社會主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略

　　從建立社會主義基本制度到建成一個偉大的社會主義國家，至少需要五十年到一百年的時間。社會主義可以分為不發(fā)達的社會主義和發(fā)達的社會主義兩個階段，中國還處在不發(fā)達的社會主義階段。

　　中國共產(chǎn)黨致力于中國的工業(yè)化和現(xiàn)代化。建設(shè)“四個現(xiàn)代化”的社會主義強大國家。實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的兩步走戰(zhàn)略。

　　六、社會主義建設(shè)的方針政策

　　1.社會主義經(jīng)濟建設(shè)

　　既反保守又反冒進，在綜合平衡中穩(wěn)步前進的方針。建設(shè)規(guī)模必須同國力相適應(yīng)。

　　走適合國情的中國工業(yè)化道路。中國工業(yè)化道路的問題，主要是指重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的關(guān)系。以工業(yè)為主導(dǎo)，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)發(fā)展國民經(jīng)濟的方針。

　　經(jīng)濟體制和管理體制改革的初步探索。中國社會主義經(jīng)濟三個“主體”和三個“補充”的構(gòu)想。商品生產(chǎn)可以為社會主義服務(wù)。價值規(guī)律是客觀存在的經(jīng)濟法則，是“一個偉大的學(xué)?！?。整頓工業(yè)企業(yè)，改善和加強企業(yè)管理，“兩參一改三結(jié)合”。

　　2.社會主義政治建設(shè)和文化建設(shè)

　　人民代表大會制度是適合中國國情的根本政治制度。管理國家事務(wù)和經(jīng)濟文化事業(yè)，是社會主義條件下人民最大的權(quán)利。

　　中國共產(chǎn)黨同各民主黨派“長期共存，互相監(jiān)督”的基本依據(jù)和基本內(nèi)涵。

　　民族區(qū)域自治制度是適合中國國情的實現(xiàn)民族平等的好制度。實行民族區(qū)域自治制度的基本原則。

　　堅持馬克思主義在思想文化領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。繁榮科學(xué)文化事業(yè)的“百花齊放，百家爭鳴”的方針。對待中國傳統(tǒng)文化和外國文化的“古為今用”、“洋為中用”的方針。

　　科學(xué)是關(guān)系國防、經(jīng)濟和文化各方面的決定性因素。知識分子中的絕大部分已經(jīng)成為工人階級的一部分。發(fā)展教育事業(yè)，建設(shè)宏大的工人階級知識分子隊伍。

　　3.社會主義國防建設(shè)和對外關(guān)系的指導(dǎo)方針

　　建設(shè)現(xiàn)代化國防，發(fā)展現(xiàn)代化國防技術(shù)與國防工業(yè)。國防建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)的關(guān)系。

　　和平共處的五項原則和獨立自主的和平外交方針?！叭齻€世界”劃分的思想。反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治。營造和平建設(shè)的有利國際環(huán)境。

　　完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，是中華民族的根本利益所在。和平解決臺灣問題，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的主張?！伴L期打算，充分利用”，通過談判和平解決香港問題的方針。

　　4.執(zhí)政條件下黨的建設(shè)

　　繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)，警惕資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕。反對脫離群眾的官僚主義。執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨應(yīng)該接受來自黨內(nèi)和黨外的監(jiān)督。培養(yǎng)和造就千百萬無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人。

　　思想政治工作是經(jīng)濟工作和其他一切工作的生命線。為什么人的問題，是一個根本的問題、原則的問題。

　　七、掌握毛澤東思想的活的靈魂 堅持和發(fā)展毛澤東思想

　　1.毛澤東思想的活的靈魂

　　實事求是的基本內(nèi)涵與基本要求。沒有調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)。實事求是是毛澤東思想的精髓。

　　群眾路線的基本內(nèi)涵和基本要求。有無群眾觀點，是中國共產(chǎn)黨同一切剝削階級政黨的根本區(qū)別。群眾路線是黨的根本工作路線。

　　獨立自主的基本內(nèi)涵和基本要求。自力更生和爭取外援的辯證統(tǒng)一。獨立自主、自力更生，是中國革命和建設(shè)的基本立足點。

　　實事求是、群眾路線、獨立自主，是貫串于毛澤東思想科學(xué)體系各個組成部分的立場、觀點和方法；表現(xiàn)在毛澤東的全部科學(xué)著作中，表現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨人的實踐活動中。

　　2.在新的歷史條件下，堅持和發(fā)展毛澤東思想

　　毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果。毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財富。毛澤東思想不僅過去是、今天和將來仍然是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。

　　科學(xué)評價毛澤東和毛澤東思想的極端重要性。在新的歷史條件下堅持和發(fā)展毛澤東思想的重大意義。

 鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論

 前 言

　　“鄧小平理論和‘三個代表’重要思想概論”課的基本內(nèi)容是全面論述鄧小平理論和“三個代表”重要思想的科學(xué)涵義、形成發(fā)展過程、科學(xué)體系、歷史地位、指導(dǎo)意義、基本觀點以及中國特色社會主義建設(shè)的路線方針政策。

　　學(xué)習(xí)本門課程的目的和意義：理解鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，“三個代表”重要思想是馬克思主義中國化的最新理論成果。鄧小平理論和“三個代表”重要思想都是馬克思主義與當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶。樹立建設(shè)中國特色社會主義的堅定信念，培養(yǎng)運用馬克思主義的立場、觀點和方法分析和解決問題的能力，增強執(zhí)行黨的基本路線和基本綱領(lǐng)的自覺性和堅定性，積極投身全面建設(shè)小康社會的偉大實踐。

　　學(xué)習(xí)本門課程的方法：認(rèn)真學(xué)習(xí)《鄧小平文選》、江澤民同志有關(guān)“三個代表”重要思想的論述和黨的重要文獻，堅持歷史與邏輯、理論與現(xiàn)實、認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一。

　　一、鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義

　　1．鄧小平理論形成的時代背景和社會歷史條件

　　馬克思主義是我們認(rèn)識和改造世界的強大思想武器，是指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的行動指南。馬克思主義同中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。鄧小平理論是馬克思主義與當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶。鄧小平理論形成和發(fā)展的時代背景、理論基礎(chǔ)、歷史根據(jù)和現(xiàn)實根據(jù)。鄧小平同志在創(chuàng)立鄧小平理論中的歷史性貢獻。

　　2．鄧小平理論的形成發(fā)展過程

　　鄧小平理論起始于黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對中國社會主義建設(shè)理論的初步探討。鄧小平理論是在黨的十一屆三中全會前后逐步形成和發(fā)展起來的。黨的十一屆三中全會及其偉大意義。黨的十二大與“建設(shè)有中國特色社會主義”命題的提出。黨的十三大對十一屆三中全會以來黨的路線、方針、政策以及與此相聯(lián)系的理論觀點的總結(jié)和概括。鄧小平同志視察南方談話與黨的十四大對鄧小平理論體系的概括。黨的十五大與鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想的確立。

　　3．鄧小平理論的科學(xué)體系和主要內(nèi)容

　　鄧小平理論是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟、政治、科技、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系。馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。鄧小平理論的主要內(nèi)容。

　　4．鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段

　　鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，它開拓了馬克思主義的新境界，把對社會主義的認(rèn)識提高到了新的水平，對當(dāng)今時代特征和總體國際形勢作出了新的科學(xué)判斷，形成了新的建設(shè)有中國特色社會主義的科學(xué)體系。鄧小平理論是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承、堅持和發(fā)展、創(chuàng)新。

　　二、“三個代表”重要思想是馬克思主義中國化的最新理論成果

　　1．“三個代表”重要思想形成的社會歷史條件

　　“三個代表”重要思想反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上提出來的。當(dāng)代世界的新變化與“三個代表”重要思想形成的時代背景。社會主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗與“三個代表”重要思想形成的歷史依據(jù)。國情與黨情的新變化與“三個代表”重要思想形成的現(xiàn)實依據(jù)。

　　2．“三個代表”重要思想的形成和發(fā)展過程

　　黨的十三屆四中全會以來，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體面對新的國際國內(nèi)形勢，對“建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這一黨的建設(shè)的根本問題進行了探索。2000年2月，江澤民同志在廣東視察時提出“三個代表”重要思想。在2001年的“七一”講話中，江澤民同志深刻闡述了“三個代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì)。2002年11月，在黨的十六大報告中，江澤民同志深入論述了貫徹“三個代表”重要思想的指導(dǎo)意義和具體要求。

　　3．“三個代表”重要思想的主要內(nèi)容

　　“三個代表”即中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進文化的前進方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益。“三個代表”是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，發(fā)展先進生產(chǎn)力，是發(fā)展先進文化、實現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件。人民群眾是先進生產(chǎn)力和先進文化的創(chuàng)造主體，也是實現(xiàn)自身利益的根本力量。不斷發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化，歸根到底是為了滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要，不斷實現(xiàn)最廣大人民的根本利益。貫徹“三個代表”重要思想，關(guān)鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質(zhì)在堅持執(zhí)政為民。

　　4．“三個代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義

　　“三個代表”重要思想是同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承的科學(xué)體系?！叭齻€代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，是加強和改進黨的建設(shè)、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器，是全黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，必須高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅持貫徹“三個代表”重要思想。

　　三、解放思想，實事求是，與時俱進

　　1．黨的實事求是思想路線的重新確立和發(fā)展

　　毛澤東同志在把馬克思主義同中國革命實際相結(jié)合的過程中形成了實事求是的思想路線。十一屆三中全會重新確立了實事求是的思想路線。實事求是思想路線的重新確立，有力地推動和保證了撥亂反正和全面改革的進行。解放思想、實事求是貫穿于鄧小平理論形成和發(fā)展的全過程。黨的思想路線在建設(shè)中國特色社會主義實踐過程中不斷得到豐富和發(fā)展。

　　2．解放思想、實事求是思想路線的基本要求

　　解放思想是實事求是的內(nèi)在要求和前提。實事求是是解放思想的目的和歸宿。尊重實踐、尊重群眾，是實事求是思想路線的根本體現(xiàn)。生產(chǎn)實踐是人類社會最基本的實踐。人民群眾是社會實踐的主體，尊重實踐必須尊重群眾的愿望和群眾的首創(chuàng)精神。鄧小平同志提出的“三個有利于”是判斷我們一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。

　　3．弘揚與時俱進的精神

　　與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì)。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素。與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。要通過理論創(chuàng)新來推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。

　　四、社會主義的本質(zhì)和根本任務(wù)

　　1．建設(shè)中國特色社會主義的首要基本理論問題

　　“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”是建設(shè)中國特色社會主義的首要的基本理論問題。搞清這一問題的關(guān)鍵，是要在堅持社會主義基本制度的基礎(chǔ)上進一步認(rèn)清社會主義的本質(zhì)。鄧小平同志在總結(jié)社會主義發(fā)展歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，在改革開放的實踐過程中，對社會主義各方面的本質(zhì)要求進行了闡述。1992年春，鄧小平同志在南方談話中對社會主義本質(zhì)作了精辟的新概括。

　　2．鄧小平同志對社會主義本質(zhì)的概括深化了對社會主義的認(rèn)識

　　社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。社會主義本質(zhì)論斷的特點。鄧小平同志對社會主義本質(zhì)的科學(xué)概括把對社會主義的認(rèn)識提高到了新的科學(xué)水平。

　　3．社會主義的根本任務(wù)

　　發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義的本質(zhì)要求。社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展社會生產(chǎn)力特別是先進生產(chǎn)力。我國社會主義的歷史前提和時代特點，決定了必須把發(fā)展生產(chǎn)力作為全部工作的中心。發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。社會主義初級階段各種社會矛盾的解決，建設(shè)社會主義的民主政治和精神文明，推進祖國統(tǒng)一大業(yè)，促進世界和平與發(fā)展，都需要大力發(fā)展生產(chǎn)力。必須抓住一切機遇加快社會的全面發(fā)展，用發(fā)展的辦法解決前進中的問題。

　　五、社會主義初級階段和黨的基本路線、基本綱領(lǐng)

　　1．我國正處于并將長期處于社會主義初級階段

　　正確認(rèn)識我國社會主義的發(fā)展階段，是鄧小平理論立論的基礎(chǔ)。社會主義初級階段理論的形成、發(fā)展及其意義。社會主義初級階段的涵義、基本特征和主要矛盾。社會主義初級階段是整個建設(shè)中國特色社會主義的很長歷史過程中的初始階段。

　　2．黨在社會主義初級階段的基本路線

　　黨在社會主義初級階段基本路線的形成及其內(nèi)涵。黨在社會主義初級階段基本路線的核心內(nèi)容。堅持基本路線不動搖關(guān)鍵是堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心不動搖。四項基本原則是立國之本，改革開放是強國之路，兩者統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義的實踐。改革是社會主義發(fā)展的動力，是中國的第二次革命，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。對外開放是我國必須長期堅持的一項基本國策，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必要條件。正確處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度統(tǒng)一起來。

　　3．黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)

　　中國共產(chǎn)黨是最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者。在革命、建設(shè)和改革的各個歷史階段，中國共產(chǎn)黨都既有基本綱領(lǐng)即最低綱領(lǐng)，也有確定長遠奮斗目標(biāo)的最高綱領(lǐng)。黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)的提出、主要內(nèi)容及其意義。中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)的基本目標(biāo)和基本政策。

　　4．建設(shè)中國特色社會主義的基本經(jīng)驗

　　黨的十六大聯(lián)系改革開放以來的實踐，科學(xué)總結(jié)了黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國特色社會主義的十條基本經(jīng)驗。這十條經(jīng)驗，覆蓋了改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等方面，是中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的最新成果。

　　六、中國社會主義建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略

　　1．中國經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略的目標(biāo)和步驟

　　在21世紀(jì)中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建成富強民主文明的社會主義國家是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。分“三步走”基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略步驟。經(jīng)過努力我國已經(jīng)勝利實現(xiàn)了第一步、第二步目標(biāo)，人民生活總體上達到小康水平。21世紀(jì)頭20年，是大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期，是實現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)的承上啟下的發(fā)展階段，全面建設(shè)小康社會是這一階段的奮斗目標(biāo)。我國經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略的特點。

　　2．推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，走新型工業(yè)化道路

　　實現(xiàn)我國經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，必須調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。推進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，走新型工業(yè)化道路。鄧小平同志關(guān)于區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略思想，西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實施及意義。全面繁榮農(nóng)村經(jīng)濟，加快城鎮(zhèn)化進程。實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式的根本轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益的統(tǒng)一，實現(xiàn)國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展。

　　3．實施科教興國和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

　　科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志?？萍?、教育與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系。科教興國戰(zhàn)略的提出、意義及其措施?？沙掷m(xù)發(fā)展的內(nèi)涵?？沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的提出及其意義。堅持經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，在經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)上，促進社會全面進步。

　　七、中國特色社會主義經(jīng)濟

　　1．社會主義市場經(jīng)濟

　　社會主義經(jīng)濟體制改革和社會主義市場經(jīng)濟理論的形成。鄧小平同志對社會主義經(jīng)濟理論的重大創(chuàng)新。我國經(jīng)濟體制改革目標(biāo)模式的確立。黨的十三屆四中全會以來，社會主義市場經(jīng)濟理論的發(fā)展和社會主義市場經(jīng)濟體制的完善。

　　2．社會主義初級階段的所有制結(jié)構(gòu)

　　以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度。公有制經(jīng)濟的涵義及其公有制經(jīng)濟主體地位的體現(xiàn)，積極探索公有制經(jīng)濟特別是國有經(jīng)濟的實現(xiàn)形式，毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟。非公有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，毫不動搖地鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟的發(fā)展。堅持公有制為主體，促進非公有制經(jīng)濟的發(fā)展，統(tǒng)一于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中，不能把兩者對立起來。

　　3．社會主義初級階段的分配制度

　　堅持和完善以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。確立勞動、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的原則。效率優(yōu)先，兼顧公平。以共同富裕為目標(biāo)，既要反對平均主義，又要防止收入懸殊。健全社會保障體系。

　　八、中國特色社會主義政治

　　1．中國特色社會主義的民主政治制度

　　人民民主專政是有中國特色的無產(chǎn)階級專政。鞏固和完善人民民主專政的國體。堅持和完善人民代表大會制度。堅持和完善共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。堅持和完善民族區(qū)域自治制度。

　　2．發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明

　　沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義的現(xiàn)代化。我國社會主義民主政治建設(shè)的緊迫性和長期性。發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)。切實尊重和保障人民的政治、經(jīng)濟和文化權(quán)益。發(fā)展社會主義民主政治，最根本的是要把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機地統(tǒng)一起來。

　　3．推進政治體制改革

　　政治體制改革的必要性。推進政治體制改革的基本要求。加強制度建設(shè)，實現(xiàn)社會主義民主政治的制度化、規(guī)范化和程序化。

　　4．依法治國，建設(shè)社會主義法治國家

　　依法治國，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。依法治國的涵義和重要意義。加強社會主義法制建設(shè)。

　　九、中國特色社會主義文化

　　1．中國特色社會主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位

　　社會主義文化即社會主義精神文明是社會主義的重要特征，是社會主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要保證。正確認(rèn)識和處理政治、經(jīng)濟、文化建設(shè)的相互關(guān)系。全面建設(shè)小康社會，必須大力發(fā)展社會主義文化，建設(shè)社會主義精神文明。依法治國與以德治國相輔相成。

　　2．中國特色社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和基本內(nèi)容

　　在當(dāng)代中國，發(fā)展先進文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。中國特色社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是培育和弘揚民族精神，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。社會主義文化建設(shè)包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)。思想道德建設(shè)決定著中國特色社會主義文化建設(shè)的性質(zhì)，是中國特色社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。

　　3．社會主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)思想和基本指導(dǎo)方針

　　建設(shè)中國特色社會主義文化，必須堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)。中國特色社會主義文化建設(shè)必須堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和“百花齊放、百家爭鳴”的方針；必須繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化和革命文化傳統(tǒng)，積極吸收世界文化優(yōu)秀成果，不斷增強中國特色社會主義文化的吸引力和感召力。

　　4．努力促進人的全面發(fā)展

　　努力促進人的全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求。推進人的全面發(fā)展，同推進經(jīng)濟、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活，是互為前提和基礎(chǔ)的。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無止境的歷史過程，人的全面發(fā)展程度也是逐步提高、永無止境的歷史過程。

　　十、“一國兩制”和實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一

　　1．“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的形成和發(fā)展

　　祖國統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的主流和中華民族的根本利益所在。鄧小平同志“一國兩制”構(gòu)想的形成和發(fā)展。“一國兩制”的基礎(chǔ)是一個中國。國家的主體堅持社會主義制度，臺灣、香港、澳門保持原有的資本主義制度和生活方式。特別行政區(qū)實行高度自治。實行“一國兩制”長期不變?！耙粐鴥芍啤睒?gòu)想的理論意義和實踐意義。

　　2．“一國兩制”的成功實踐

　　香港問題和澳門問題的成功解決。香港、澳門回歸祖國的重大意義。香港、澳門回歸后落實“一國兩制”的實踐。

　　3．實現(xiàn)臺灣與祖國大陸的完全統(tǒng)一

　　早日解決臺灣問題、實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿。江澤民同志的八項主張。堅持一個中國原則，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。“一國兩制”是兩岸統(tǒng)一的最佳方式。寄希望于臺灣人民。以最大的誠意、盡最大的努力爭取和平統(tǒng)一的前景，但決不承諾放棄使用武力。臺灣問題不能無限期地拖延下去。

　　十一、維護世界和平，促進共同發(fā)展

　　1．和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題

　　鄧小平同志對當(dāng)今時代特征的科學(xué)判斷。世界要和平，人民要合作，國家要發(fā)展，社會要進步，是不可阻擋的歷史潮流。世界多極化和經(jīng)濟全球化的趨勢。積極促進世界多極化、經(jīng)濟全球化朝著有利于實現(xiàn)共同繁榮的方向發(fā)展。

　　2．堅持獨立自主的和平外交政策

　　中國外交政策的宗旨，是維護世界和平，促進共同發(fā)展。始終把國家的主權(quán)和安全放在第一位。在和平共處五項原則基礎(chǔ)上同各國發(fā)展友好合作關(guān)系。按照冷靜觀察、沉著應(yīng)對的方針和相互尊重、求同存異的精神處理國際事務(wù)。爭取和平的國際環(huán)境和良好的周邊環(huán)境。

　　3．建立公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序

　　霸權(quán)主義和強權(quán)政治仍然是威脅世界和平與穩(wěn)定的主要障礙而且有新的表現(xiàn)。國際經(jīng)濟舊秩序是影響世界經(jīng)濟發(fā)展的主要原因。反對各種形式的霸權(quán)主義和強權(quán)政治，反對一切形式的恐怖主義。維護世界多樣性，促進國際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化。公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序的主要內(nèi)容。

　　十二、中國特色社會主義事業(yè)的依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)核心

　　1．中國特色社會主義事業(yè)的依靠力量

　　建設(shè)中國特色社會主義必須依靠廣大工人、農(nóng)民、知識分子，最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量。包括知識分子在內(nèi)的工人階級、廣大農(nóng)民，始終是推動我國先進生產(chǎn)力發(fā)展和社會全面進步的根本力量。在社會變革中出現(xiàn)的社會階層都是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者。必須尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，營造鼓勵人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)的社會氛圍。人民軍隊是社會主義祖國的保衛(wèi)者和社會主義建設(shè)的重要力量。高舉愛國主義、社會主義的旗幟，加強全國各族人民的大團結(jié)，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。

　　2．中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

　　中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是近代中國歷史發(fā)展的必然選擇。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵，是建設(shè)中國特色社會主義的根本保證。堅持四項基本原則的核心是堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨始終是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

　　3．按照“三個代表”要求，加強和改進黨的建設(shè)

　　堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強黨的建設(shè)，全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程。在新的歷史時期，黨面臨提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險能力這兩大歷史性課題。改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。以改革的精神推進黨的建設(shè)，不斷為黨的肌體注入新活力。加強黨的建設(shè)的總要求。

  當(dāng)代世界經(jīng)濟與政治

 前 言

　　“當(dāng)代世界經(jīng)濟與政治”課以第二次世界大戰(zhàn)后的世界經(jīng)濟、政治與國際關(guān)系的發(fā)展變化為主線，對當(dāng)代世界經(jīng)濟、世界政治、時代主題與國際秩序進行宏觀概括和綜合分析，對發(fā)達資本主義國家、社會主義國家、發(fā)展中國家等不同類型國家的經(jīng)濟、政治和對外戰(zhàn)略進行分類介紹和分析，對中國國際地位的發(fā)展變化、對外戰(zhàn)略思想以及對外關(guān)系進行重點分析。

　　學(xué)習(xí)本門課程的目的是：對學(xué)生進行鄧小平國際戰(zhàn)略思想、以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于當(dāng)今國際問題的重要論述和我國外交政策的教育，使學(xué)生能夠正確地運用這些理論、觀點和方法觀察世界，了解和把握當(dāng)代世界經(jīng)濟、政治與國際關(guān)系演變及其發(fā)展趨勢、特點和面臨的主要問題；了解和認(rèn)識主要國際力量在世界經(jīng)濟、政治中的地位和作用以及它們的對外戰(zhàn)略；了解和認(rèn)識蘇聯(lián)東歐國家興衰存亡的經(jīng)驗教訓(xùn)；全面認(rèn)識中國的外交戰(zhàn)略、方針、政策與國際地位和作用，樹立為國家富強和民族振興、為人類的共同繁榮與進步而奮斗的信念。

　　學(xué)習(xí)和研究本門課程的基本理論與方法。馬克思主義為我們正確認(rèn)識世界奠定了理論基礎(chǔ)，提供了科學(xué)方法。學(xué)習(xí)和研究本門課程要以鄧小平國際戰(zhàn)略思想和以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于國際問題的重要論述為指南，著力掌握馬克思主義的時代觀、國家觀、民族觀、戰(zhàn)爭與和平理論、歷史發(fā)展的“合力論”、經(jīng)濟與政治相互關(guān)系的理論、世界各國相互依賴的思想、獨立自主的和平外交思想，以及階級分析的方法。

　　一、當(dāng)代世界經(jīng)濟的發(fā)展變化與基本趨勢

　　1.戰(zhàn)后世界經(jīng)濟的發(fā)展與變化

　　世界經(jīng)濟是不同發(fā)展水平的國家與國家集團所組成的相互聯(lián)系、相互依賴、共同運動的經(jīng)濟有機整體。企業(yè)、跨國公司、國家、區(qū)域和國際經(jīng)濟組織是當(dāng)代世界經(jīng)濟的主要行為主體。世界貿(mào)易組織、國際貨幣基金組織、世界銀行、亞太經(jīng)濟合作組織等世界和區(qū)域性經(jīng)濟組織具有自己的功能和特點，并對世界經(jīng)濟產(chǎn)生了重大的影響。各國的生產(chǎn)力水平、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、科學(xué)技術(shù)、國際分工體系、國際經(jīng)濟制度以及世界政治環(huán)境，是影響當(dāng)代世界經(jīng)濟發(fā)展的重要因素。

　　二戰(zhàn)后，美國憑借其雄厚的經(jīng)濟實力，建立了以美元為中心的國際貨幣體系和以貿(mào)易自由化為基本原則的貿(mào)易體制，并通過馬歇爾計劃等加強對歐洲、日本經(jīng)濟的控制，對亞非拉民族獨立國家實行新殖民主義政策，對社會主義國家實行經(jīng)濟、技術(shù)封鎖遏制，從而形成了美國獨霸資本主義世界的經(jīng)濟格局。二戰(zhàn)后，一系列歐亞國家相繼建立了社會主義經(jīng)濟制度。蘇聯(lián)東歐各國國民經(jīng)濟得到迅速恢復(fù)和發(fā)展，成為與西方資本主義經(jīng)濟相抗衡的力量。20世紀(jì)70年代后世界經(jīng)濟向多極化方向發(fā)展，西歐、日本、美國成為資本主義世界的三大經(jīng)濟中心，新興工業(yè)化國家和地區(qū)的經(jīng)濟得到較快發(fā)展。20世紀(jì)80年代以來歐洲聯(lián)盟、北美自由貿(mào)易區(qū)、亞太經(jīng)濟合作組織等區(qū)域經(jīng)濟集團化加速發(fā)展。

　　戰(zhàn)后世界范圍內(nèi)的生產(chǎn)、貿(mào)易、金融和國際投資的迅速發(fā)展。經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整與改革方興未艾。

　　2.當(dāng)今世界經(jīng)濟發(fā)展的基本特點和趨勢

　　經(jīng)濟全球化在曲折中發(fā)展。經(jīng)濟全球化是世界范圍內(nèi)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀結(jié)果，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀趨勢。經(jīng)濟全球化不等于資本主義化，但發(fā)達國家的主導(dǎo)地位十分明顯。經(jīng)濟全球化可以有兩種發(fā)展趨勢。要趨利避害，賦予經(jīng)濟全球化以互利合作的內(nèi)涵，促其健康發(fā)展。

　　科技進步日新月異。經(jīng)濟信息化加速發(fā)展。以經(jīng)濟為基礎(chǔ)、科技為先導(dǎo)的綜合國力競爭日趨激烈。各國經(jīng)濟朝著市場化的方向發(fā)展。

　　3.20世紀(jì)90年代以來世界經(jīng)濟發(fā)展面臨的主要問題

　　人口、糧食、能源、水資源、生態(tài)環(huán)境等一些全球性經(jīng)濟問題仍然十分突出。發(fā)達國家與發(fā)展中國家經(jīng)濟發(fā)展嚴(yán)重不平衡，南北差距進一步擴大。發(fā)展中國家的各國經(jīng)濟發(fā)展也嚴(yán)重不平衡。

　　二、當(dāng)代世界政治的發(fā)展變化與基本趨勢

　　1.戰(zhàn)后世界政治格局的演變

　　當(dāng)代世界政治的基本構(gòu)成。當(dāng)代世界政治的行為主體及相互關(guān)系。聯(lián)合國、歐洲聯(lián)盟、非洲聯(lián)盟、東南亞國家聯(lián)盟等國際組織和區(qū)域性組織的地位和作用。影響當(dāng)代世界政治發(fā)展的主要因素。

　　當(dāng)代世界政治格局的基本內(nèi)涵。兩大陣營的形成、對峙使兩極政治格局成為現(xiàn)實。兩極政治格局的對峙，政治上表現(xiàn)為社會主義陣營高舉和平民主的大旗同帝國主義的侵略政策和戰(zhàn)爭政策的斗爭；經(jīng)濟上表現(xiàn)為封鎖和反封鎖的斗爭；軍事上表現(xiàn)為兩大軍事集團的建立并出現(xiàn)全面的冷戰(zhàn)和局部戰(zhàn)爭；意識形態(tài)上表現(xiàn)為和平演變和反和平演變的斗爭。第三世界的崛起、中蘇關(guān)系的破裂、美歐日政治關(guān)系的變化，一定程度上動搖了兩極政治格局。20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體導(dǎo)致了兩極政治格局終結(jié)，世界政治格局進入重新確立新格局的過渡期。

　　2.世界政治多極化在曲折中發(fā)展

　　世界政治多極化是指一定時期內(nèi)對國際關(guān)系有重要影響的國家和國家集團等基本政治力量相互作用而趨向于形成多極格局的一種發(fā)展趨勢。世界政治多極化是不依人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀趨勢。經(jīng)濟多極化是政治多極化的基礎(chǔ)。當(dāng)今世界力量對比逐漸朝著相對均衡的方向發(fā)展。經(jīng)濟全球化、國際關(guān)系民主化有利于世界政治多極化的發(fā)展。未來的多極化政治格局，不同于歷史上列強爭霸的政治局面。

　　冷戰(zhàn)結(jié)束后，霸權(quán)主義、強權(quán)政治有新的表現(xiàn)。國際政治舊秩序仍然是阻礙世界政治多極化發(fā)展的重要因素。

　　3.20世紀(jì)90年代以來世界政治發(fā)展的基本特點

　　冷戰(zhàn)結(jié)束以來，世界政治發(fā)生了一系列重大變化。進入新世紀(jì)，國際局勢正在發(fā)生冷戰(zhàn)結(jié)束以來最為深刻的變化，但國際形勢走向并未發(fā)生根本性變化。總體和平、局部戰(zhàn)亂，總體緩和、局部緊張，總體穩(wěn)定、局部動蕩，仍是當(dāng)前和今后一個時期國際形勢的基本態(tài)勢。大國關(guān)系深入調(diào)整，進入既相互借重又相互制衡、既相互合作又相互競爭的新的發(fā)展時期。聯(lián)合國等國際組織的作用進一步增強。經(jīng)濟因素對世界政治的影響日益增大。傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅的因素相互交織，恐怖主義危害上升。民族、宗教矛盾和邊界、領(lǐng)土爭端導(dǎo)致的局部沖突時起時伏。

　　三、當(dāng)今時代主題與建立國際新秩序

　　1.當(dāng)今時代主題

　　第二次世界大戰(zhàn)后，時代主題轉(zhuǎn)換的條件日益充分。國際力量對比發(fā)生了很大的變化；戰(zhàn)爭的危險雖然存在，但和平力量的增長超過了戰(zhàn)爭因素的增長；美蘇兩個大國誰也沒有完成戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備；經(jīng)濟全球化和新科技革命迅速發(fā)展。

　　和平與發(fā)展是當(dāng)今時代主題，是對戰(zhàn)后國際形勢和時代特征的新的科學(xué)判斷。它是在對當(dāng)代世界的基本矛盾和時代發(fā)展潮流的科學(xué)分析基礎(chǔ)上，對當(dāng)代世界的新變化、新特點的高度概括，是對馬克思主義時代觀的重大發(fā)展，為中國制定內(nèi)外政策提供了科學(xué)依據(jù)。

　　維護和平，促進發(fā)展，是不可阻擋的潮流。新的世界大戰(zhàn)在可預(yù)見的時期內(nèi)打不起來。爭取較長時期的和平國際環(huán)境和良好的周邊環(huán)境是可以實現(xiàn)的。

　　和平與發(fā)展這兩大課題至今一個都沒有解決。世界仍然很不安寧。發(fā)展中國家的發(fā)展問題突出。

　　和平與發(fā)展是相輔相成的。世界和平是促進共同發(fā)展的前提條件，各國的共同發(fā)展是保持世界和平的重要基礎(chǔ)。和平與發(fā)展的核心問題是南北問題。

　　2.建立國際新秩序

　　當(dāng)代國際秩序的基本內(nèi)涵。西方主導(dǎo)和不平等性是國際舊秩序的兩個最明顯的特征。第三世界國家強烈要求改變國際政治經(jīng)濟舊秩序，但不公正不合理的國際舊秩序還未得到根本改變。

　　發(fā)展中國家最早提出了建立國際新秩序的主張。美國主張建立以它為領(lǐng)導(dǎo)的、“一超”獨霸的國際新秩序。西歐、日本等國家主張建立以美歐日為主導(dǎo)的國際新秩序。中國主張以和平共處五項原則為基礎(chǔ)建立公正、合理的國際新秩序。黨的十六大報告從政治、經(jīng)濟、文化、安全四個方面闡明了中國對建立國際政治經(jīng)濟新秩序的系統(tǒng)主張。維護世界和平、促進共同發(fā)展，積極促進經(jīng)濟全球化朝著正確方向發(fā)展和世界政治多極化，反對各種形式的霸權(quán)主義和強權(quán)政治，積極發(fā)揮聯(lián)合國等國際組織的作用，是建立國際政治經(jīng)濟新秩序的必要條件和途徑。

　　四、戰(zhàn)后發(fā)達資本主義國家的經(jīng)濟與政治

　　1.發(fā)達資本主義國家的經(jīng)濟

　　戰(zhàn)后發(fā)達資本主義國家經(jīng)濟經(jīng)歷了曲折發(fā)展的過程，得到了長足發(fā)展。發(fā)達資本主義國家經(jīng)濟發(fā)展的重要原因是：科技革命對生產(chǎn)力發(fā)展的促進；生產(chǎn)關(guān)系的部分調(diào)整；相互依存關(guān)系的加深和經(jīng)濟協(xié)調(diào)的加強；對第三世界廉價原材料的掠奪；相對穩(wěn)定的和平環(huán)境；同社會主義國家競爭的推動等。

　　國家壟斷資本主義生產(chǎn)關(guān)系在發(fā)達資本主義國家經(jīng)濟生活中占據(jù)統(tǒng)治地位。發(fā)達資本主義國家建立了比較成熟的市場經(jīng)濟和比較完善的市場體系，國家通過宏觀調(diào)控來干預(yù)經(jīng)濟，科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力高度發(fā)達，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)先進。

　　戰(zhàn)后發(fā)達資本主義國家在不動搖資本主義私有制的前提下，對生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)進行了調(diào)整，其重點是：經(jīng)濟政策、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟關(guān)系。在西方形成了四種主要經(jīng)濟模式：美國的宏觀需求管理模式、日本的政府主導(dǎo)型模式、德國的社會市場經(jīng)濟模式和法國的指導(dǎo)性計劃模式。這四種模式對現(xiàn)代市場經(jīng)濟產(chǎn)生了重要影響。

　　發(fā)達資本主義國家所進行的自我調(diào)節(jié)、改良和改善，并沒有觸動資本主義統(tǒng)治的根基，資本主義生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料的私人占有這一基本矛盾仍然存在。在經(jīng)濟領(lǐng)域仍然存在許多突出的現(xiàn)實矛盾和問題。

　　2.發(fā)達資本主義國家的政治

　　發(fā)達資本主義國家在本質(zhì)上仍然是維護資產(chǎn)階級根本利益和實行政治統(tǒng)治的工具。資產(chǎn)階級民主原則是發(fā)達資本主義國家政治制度的基本原則。議會制是資產(chǎn)階級民主制度的核心，行政制度是資產(chǎn)階級統(tǒng)治的主要工具，司法制度為資產(chǎn)階級統(tǒng)治提供了合法依據(jù)和法律保障。戰(zhàn)后西方國家的政黨制度有兩黨制和多黨制。

　　戰(zhàn)后發(fā)達資本主義國家的社會階級結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了復(fù)雜化、多層次化；階級矛盾和斗爭趨向緩和；各種社會運動不斷發(fā)展；分權(quán)制衡機制發(fā)生變化，行政權(quán)力膨脹；利益集團和大眾媒體在當(dāng)代西方政治生活中作用增強；主流政治思潮和非主流政治思潮出現(xiàn)了新的特點。發(fā)達資本主義國家面臨的社會、政治問題仍然突出。

　　3.發(fā)達資本主義國家的對外戰(zhàn)略和政策

　　發(fā)達資本主義國家的對外政策具有霸權(quán)主義和強權(quán)政治的實質(zhì)。戰(zhàn)后美國謀求領(lǐng)導(dǎo)和控制世界的全球戰(zhàn)略經(jīng)歷了多次調(diào)整和變化。進入21世紀(jì)以來，美國的單邊主義橫行。歐共體和歐洲聯(lián)盟的對外政策具有明顯的兩重性。日本經(jīng)濟和軍事實力不斷增強及其外交政策調(diào)整；20世紀(jì)80年代后，日本謀求政治大國步伐加快。

　　五、戰(zhàn)后發(fā)展中國家的經(jīng)濟與政治

　　1.第三世界的崛起及其意義

　　第三世界概念的提出及其涵義。戰(zhàn)后民族解放運動持續(xù)高漲和舊殖民體系的瓦解。萬隆會議的召開、不結(jié)盟運動的興起和“七十七國集團”的形成，是第三世界崛起的三個里程碑。

　　第三世界的興起，對戰(zhàn)后世界經(jīng)濟、政治和國際關(guān)系產(chǎn)生了重大影響。它促進了世界政治力量的重新分化組合，使戰(zhàn)后兩極政治格局受到?jīng)_擊；是反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治、推動建立國際政治經(jīng)濟新秩序的重要力量。

　　2.發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展及其經(jīng)驗

　　戰(zhàn)后發(fā)展中國家的經(jīng)濟取得了突出的成就，畸形的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)有所改變，民族經(jīng)濟有了較快的發(fā)展，經(jīng)濟自主性和經(jīng)濟實力有所增強，人民的生活水平得到不同程度的改善。

　　發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展是不平衡的，出現(xiàn)了石油出口國、新興工業(yè)國、低收入國家、最不發(fā)達國家等不同類型。當(dāng)前發(fā)展中國家經(jīng)濟仍然面臨許多嚴(yán)峻的問題。

　　發(fā)展中國家經(jīng)濟發(fā)展的主要經(jīng)驗是：必須把獨立自主與對外開放相結(jié)合；必須把對自然資源的開發(fā)和利用與科技創(chuàng)新相結(jié)合；必須把追求經(jīng)濟發(fā)展速度和可持續(xù)發(fā)展相統(tǒng)一；必須把政治經(jīng)濟變革和政治社會穩(wěn)定相統(tǒng)一。

　　3.發(fā)展中國家的政治進步與存在的問題

　　發(fā)展中國家政治制度和政治體制各不相同，且處在不斷發(fā)展變化之中。發(fā)展中國家的民主化取得明顯的成就：擺脫了殖民地、半殖民地時期被壓迫、被奴役的地位，成為國際舞臺上主權(quán)獨立的民主國家；不斷探索與本國國情相適應(yīng)的發(fā)展模式和道路；政治參與的民主化程度不斷提高，極權(quán)體制逐步向民主體制發(fā)展；大多數(shù)發(fā)展中國家實行了有利于民族團結(jié)的政策。

　　發(fā)展中國家政黨制度復(fù)雜，存在一黨制、兩黨制、多黨制等政黨制度。

　　戰(zhàn)后發(fā)展中國家存在著多種多樣的政治思潮，但絕大多數(shù)具有民族主義的性質(zhì)。

　　在發(fā)展中國家的政治生活中存在著政局不穩(wěn)、局部戰(zhàn)爭頻繁、民族問題復(fù)雜、宗教沖突不斷、恐怖活動有所增加等問題。

　　4.發(fā)展中國家的對外政策與對外關(guān)系

　　發(fā)展中國家對外政策與對外關(guān)系具有復(fù)雜性和多樣性的特點。發(fā)展中國家普遍奉行和平、中立和不結(jié)盟的對外政策，以維護和鞏固民族獨立、國家主權(quán)和世界和平。發(fā)展中國家的對外政策的重點是建立國際政治經(jīng)濟新秩序。

　　發(fā)展中國家與發(fā)達國家的關(guān)系即南北關(guān)系。戰(zhàn)后以來的南北關(guān)系主要表現(xiàn)為發(fā)展中國家與美日西歐的關(guān)系。冷戰(zhàn)后南北關(guān)系中政治問題日益突出，南北經(jīng)濟“數(shù)字化鴻溝”加大，矛盾出現(xiàn)新的特點，南北對話和合作關(guān)系有所加強。

　　南南合作指的是發(fā)展中國家之間的合作。20世紀(jì)80年代后，南南合作明顯加強。冷戰(zhàn)結(jié)束以來，亞非拉各洲的地區(qū)性組織發(fā)展迅速，區(qū)域一體化進程加快；發(fā)展中國家間的合作內(nèi)容和合作伙伴出現(xiàn)了多樣化；不結(jié)盟運動和“七十七國集團”調(diào)整了戰(zhàn)略，繼續(xù)在國際舞臺上發(fā)揮著重要作用。

　　六、戰(zhàn)后社會主義國家的經(jīng)濟與政治

　　1.社會主義國家的發(fā)展及其巨大貢獻

　　戰(zhàn)后歐亞一大批社會主義國家的建立，具有重大的歷史意義。

　　社會主義國家建立了以公有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟制度，保持了較快的經(jīng)濟增長速度，改善了人民物質(zhì)文化生活。建立了人民民主政權(quán)，勞動人民實現(xiàn)了當(dāng)家作主。社會主義國家對20世紀(jì)人類進步做出了巨大貢獻。

　　戰(zhàn)后社會主義國家對外關(guān)系和對外政策的基本目標(biāo)是維護世界和平與發(fā)展。20世紀(jì)的一段時間內(nèi)蘇聯(lián)曾經(jīng)奉行霸權(quán)主義和強權(quán)政治。冷戰(zhàn)結(jié)束后，社會主義國家的對外政策具有超越意識形態(tài)和全面對外開放的兩個特點。

　　2.社會主義國家的改革與探索

　　戰(zhàn)后以來社會主義國家經(jīng)濟政治體制改革的動因是多方面的。社會主義國家的經(jīng)濟政治體制改革是一個曲折的發(fā)展過程。社會主義國家的改革實質(zhì)應(yīng)是建立適合本國國情的社會主義發(fā)展模式，增強社會主義經(jīng)濟政治體制的活力，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，鞏固和發(fā)展社會主義制度。

　　20世紀(jì)80年代以來，中國在改革和探索中成功地找到了建設(shè)中國特色社會主義的正確道路，在社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的建設(shè)上取得了舉世矚目的成就。其他社會主義國家的改革與發(fā)展模式。

　　20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變和蘇聯(lián)解體對社會主義運動產(chǎn)生了巨大的沖擊和震蕩。東歐劇變、蘇聯(lián)解體的原因及其教訓(xùn)。

　　3.正確認(rèn)識社會主義發(fā)展的歷史進程

　　社會主義發(fā)展是曲折性與前進性的統(tǒng)一。蘇東劇變不是社會主義的失敗，社會主義的優(yōu)越性不可否定。社會主義取代資本主義是歷史發(fā)展的大趨勢。社會主義道路是曲折的，前途是光明的。馬克思主義與本國實際相結(jié)合是社會主義發(fā)展的必然選擇。

　　社會主義國家要確立適應(yīng)經(jīng)濟全球化和世界多極化趨勢的發(fā)展戰(zhàn)略；努力把經(jīng)濟搞上去，用發(fā)展的辦法解決前進中的問題；繼續(xù)探索各國特色的社會主義理論與實踐；在新的歷史條件下處理好社會主義與資本主義的相互關(guān)系。

　　七、獨聯(lián)體成員國與冷戰(zhàn)后東歐國家的經(jīng)濟與政治

　　1.獨聯(lián)體成員國與冷戰(zhàn)后東歐國家的概況

　　東歐國家的經(jīng)濟與政治轉(zhuǎn)型基本完成。資本主義是東歐國家經(jīng)濟和政治制度的基本價值取向。選擇加入歐盟和北約是東歐國家的突出的外交關(guān)系走向。

　　獨聯(lián)體是比較松散的國家聯(lián)合體。獨聯(lián)體國家的經(jīng)濟與政治發(fā)展具有不穩(wěn)定性。獨聯(lián)體各國對獨聯(lián)體政策的演變。

　　2.俄羅斯的經(jīng)濟政治和外交

　　俄羅斯政府從1992年開始從中央高度集權(quán)的計劃經(jīng)濟模式向資本主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌，現(xiàn)已基本完成了從社會主義公有制到資本主義混合型所有制的過渡。十多年來，俄羅斯經(jīng)濟總體上在衰退和危機中徘徊，其原因主要是：政府接受了西方為他們設(shè)計的激進改革方案；片面信奉西方經(jīng)濟理論；俄羅斯國內(nèi)的政治斗爭干擾了經(jīng)濟發(fā)展；蘇聯(lián)解體帶來的原有經(jīng)濟關(guān)系的斷裂；忽視宏觀調(diào)控。2001年以來俄羅斯經(jīng)濟出現(xiàn)了發(fā)展和增長的勢頭，經(jīng)濟發(fā)展?jié)摿θ匀痪薮蟆Ｆ站┱衽d俄羅斯經(jīng)濟的基本構(gòu)想。

　　俄羅斯的政治轉(zhuǎn)型是一個過程。俄羅斯根據(jù)1993年新憲法確立了以三權(quán)分立原則為基礎(chǔ)的西方民主政治體制。新憲法賦予總統(tǒng)廣泛而強大的權(quán)力，議會在俄羅斯的權(quán)力結(jié)構(gòu)中處于弱勢地位。

　　黨派之間的政治斗爭逐漸納入法制軌道，俄羅斯國內(nèi)形成了左中右三派基本平衡的局面。蘇聯(lián)解體后俄羅斯的地方主義膨脹，極端民族主義泛濫。普京政府加強了中央的權(quán)力和控制，俄羅斯政治基本趨于穩(wěn)定。

　　俄羅斯外交政策的調(diào)整及其過程。俄羅斯從1993年后開始調(diào)整外交政策，實行東西方平衡外交。全方位、現(xiàn)實主義和實用主義是俄羅斯外交政策的基本特點。葉利欽于1997年12月簽署《俄羅斯聯(lián)邦安全構(gòu)想》，初步確立了跨世紀(jì)的國家戰(zhàn)略構(gòu)想。普京政府推行全方位外交，提升了俄羅斯的大國地位。當(dāng)今俄羅斯全方位外交的兩根主線是反恐與經(jīng)濟。俄羅斯在努力改善與西方關(guān)系的同時，積極發(fā)展與其他大國的關(guān)系。

　　八、中國對外關(guān)系及在世界上的地位和作用

　　1.中國對外關(guān)系的發(fā)展與調(diào)整

　　新中國成立后，我們黨和國家確立奉行獨立自主的和平外交政策。反對美蘇的霸權(quán)主義，著重發(fā)展與第三世界的關(guān)系。改革開放后中國對外關(guān)系進行了重大調(diào)整，對外工作開創(chuàng)了新局面。堅持獨立自主的和平外交政策，維護世界和平、促進共同發(fā)展。

　　2.中國對外政策的宗旨、原則和鄧小平國際戰(zhàn)略思想及其新發(fā)展

　　維護世界和平、促進共同發(fā)展是中國外交政策的宗旨和目標(biāo)。獨立自主是中國對外政策的根本原則。和平共處五項原則是中國處理同一切國家關(guān)系的基本準(zhǔn)則。加強和鞏固同廣大第三世界國家的團結(jié)與合作是中國外交政策的基本立足點。

　　鄧小平國際戰(zhàn)略思想是鄧小平理論的重要組成部分，是新時期中國外交的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。鄧小平國際戰(zhàn)略思想的主要內(nèi)容是：關(guān)于兩個戰(zhàn)略問題的思想；關(guān)于堅持和發(fā)展獨立自主的和平外交政策的思想；關(guān)于以和平共處五項原則為基礎(chǔ)建立國際新秩序的思想；關(guān)于擱置爭議、共同開發(fā)、解決領(lǐng)土爭端的思想；關(guān)于中國永遠不稱霸，堅持反對霸權(quán)主義，維護世界和平的思想；關(guān)于加強同廣大發(fā)展中國家的團結(jié)與合作思想；關(guān)于正確處理韜光養(yǎng)晦和有所作為的關(guān)系的思想；關(guān)于全方位、多層次、寬領(lǐng)域?qū)ν忾_放的思想；等等。

　　十三屆四中全會以來，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體繼承和發(fā)展了鄧小平國際戰(zhàn)略思想。我們黨和國家始終把國家的主權(quán)和安全放在第一位。在和平共處五項原則的基礎(chǔ)上，同各國發(fā)展友好合作關(guān)系，反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，推動建立公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序。按照冷靜觀察、沉著應(yīng)對的方針和相互尊重、求同存異的精神處理國際事務(wù)，尊重世界多樣性，促進國際關(guān)系民主化，爭取和平的國際環(huán)境和良好的周邊環(huán)境，形成了堅持獨立自主的和平外交政策，維護世界和平與促進共同發(fā)展的基本經(jīng)驗。

　　3.中國的國際地位和作用

　　新中國建立后，特別是改革開放以來，中國取得的社會主義建設(shè)成就舉世矚目，國際地位和國際影響與日俱增。

　　中國的綜合國力不斷增強，成為當(dāng)今世界重要的政治力量。中國作為聯(lián)合國常任理事國，積極利用聯(lián)合國講壇伸張正義，主持公道，發(fā)揮著越來越重要的作用。中國作為世界上最大的社會主義國家，堅持奉行獨立自主的和平外交政策，堅定地走中國特色社會主義道路，成為世界上極具特色和影響力的國家。中國作為最大的發(fā)展中國家，在經(jīng)濟上為發(fā)展中國家擺脫貧困提供了可資借鑒的有益經(jīng)驗；在政治上，加強同發(fā)展中國家的團結(jié)與合作，在反對霸權(quán)主義、維護和平的事業(yè)中，做出了重要貢獻。

　　新世紀(jì)新階段中國面臨機遇和挑戰(zhàn)。要堅持對外開放的基本國策，抓住機遇，謀求發(fā)展，迎接挑戰(zhàn)，為人類社會的進步做出更大的貢獻。
 

 思想道德修養(yǎng) 

前 言

　　“思想道德修養(yǎng)”課是以馬克思主義為指導(dǎo)，以人生觀、價值觀、道德觀教育為主線，綜合運用相關(guān)學(xué)科知識，依據(jù)大學(xué)生成長的基本規(guī)律，教育引導(dǎo)大學(xué)生加強自身思想道德修養(yǎng)的一門課程。

　　本門課程教學(xué)的根本目的和主要任務(wù)：以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，貫徹“以德治國”的思想，落實《公民道德建設(shè)實施綱要》，對大學(xué)生進行以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會主義道德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的理想情操和良好的道德品質(zhì)，引導(dǎo)和幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，做“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會主義建設(shè)者和接班人。

　　本門課程主要包括政治、思想、道德、心理素質(zhì)和學(xué)習(xí)成才等方面的內(nèi)容。

　　學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)”課的意義：幫助大學(xué)生認(rèn)識自己肩負(fù)的歷史使命，沿著正確的方向和道路修身成才；從課程的理論和知識中，從歷史和現(xiàn)實的大量素材和生動事例中，汲取有益的精神養(yǎng)料，獲得真、善、美的心靈啟迪，提高綜合素質(zhì)；正確掌握思想道德修養(yǎng)的理論和方法，加強自我修養(yǎng)。

　　加強思想道德修養(yǎng)的原則與方法。堅持以正確的理想信念和社會主義道德要求為指導(dǎo)，堅持理論與實踐的結(jié)合，堅持道德認(rèn)識與道德行為的統(tǒng)一，是大學(xué)生必須遵循的加強思想道德修養(yǎng)的基本原則。加強思想道德修養(yǎng)，要繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)修養(yǎng)方法以及在中國革命、建設(shè)、改革中形成的修養(yǎng)方法，尤其要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，積極投身建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)，正確開展批評與自我批評，學(xué)習(xí)先進人物的優(yōu)良品質(zhì)，加強自律等。

　　一、大學(xué)是人生發(fā)展的新階段

　　（一）環(huán)境的改變與適應(yīng)

　　1.積極適應(yīng)新的環(huán)境

　　從中學(xué)到大學(xué)，生活環(huán)境、學(xué)習(xí)狀況、人際關(guān)系等發(fā)生了變化。應(yīng)認(rèn)識大學(xué)校園的生活方式，了解大學(xué)教育活動的規(guī)律，把握大學(xué)人際關(guān)系的要求，盡快適應(yīng)新環(huán)境。

　　2.科學(xué)確定新的目標(biāo)

　　要邁好大學(xué)生活的第一步，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)確立遠大的人生目標(biāo)和具體的學(xué)習(xí)生活目標(biāo)，并為實現(xiàn)新的目標(biāo)而努力。

　　3.逐步樹立新的形象

　　大學(xué)生應(yīng)在新的環(huán)境中盡快找到自己的位置，確立新的形象。應(yīng)客觀估價自我，正確認(rèn)識和把握自我，努力按照成才目標(biāo)塑造自我，在德智體美等方面全面發(fā)展，成為新時期合格的大學(xué)生。

　　（二）當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和成才目標(biāo)

　　1.時代主題與基本國情

　　和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題。世界多極化和經(jīng)濟全球化的趨勢在曲折中發(fā)展。我國的基本國情是正處于并將長期處于社會主義初級階段?？缛?span>21世紀(jì)，我國已進入全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。

　　2.大學(xué)生的歷史使命與成才目標(biāo)

　　全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是大學(xué)生肩負(fù)的歷史使命。大學(xué)生要堅持和自覺實踐“四個統(tǒng)一”，堅持為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，按照促進人的全面發(fā)展的要求，努力把自己塑造成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。大學(xué)生要全面貫徹“三個代表”重要思想，就要努力做中國先進生產(chǎn)力的開拓者、中國先進文化的傳播者和中國最廣大人民根本利益的維護者。

　　3.為完成歷史重任立志成才

　　當(dāng)代大學(xué)生要堅持用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝自己的頭腦，樹立正確的人生觀、價值觀，自覺刻苦學(xué)習(xí)，培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)與高尚的道德情操，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，強化創(chuàng)新意識，為承擔(dān)我國在新世紀(jì)新階段的歷史任務(wù)打下堅實的思想道德基礎(chǔ)和科學(xué)文化基礎(chǔ)，為完成歷史重任立志成才。

　?。ㄈ┙】档男睦砼c成才

　　1.大學(xué)生的心理特點

　　大學(xué)生正處于從不成熟走向成熟的關(guān)鍵時期。這一特點反映在大學(xué)生心理活動的各個方面。大學(xué)生有不同于中學(xué)生和一般社會青年的心理發(fā)展的基本特點。

　　2.健康的心理是成才的必備條件

　　健康的心理是健康素質(zhì)的重要內(nèi)容，是大學(xué)生實現(xiàn)人生理想和成才目標(biāo)的前提，是大學(xué)生掌握科學(xué)文化知識的必備條件。

　　3.增進心理健康

　　正確處理和把握心理健康的標(biāo)準(zhǔn)。掌握保持和維護心理健康的方法。自覺加強心理素質(zhì)的培養(yǎng)。

　　二、正確處理交往、友誼與愛情

　　（一）人際交往的作用與發(fā)展

　　1.人際交往與人生

　　良好的人際交往能夠促進大學(xué)生的社會化進程和大學(xué)生自我認(rèn)識的深化，能為大學(xué)生個性的發(fā)展與完善創(chuàng)造條件，是保持大學(xué)生身心健康的重要條件。

　　2.培養(yǎng)人際交往的能力

　　交往能力是當(dāng)今時代人才的重要素質(zhì)。正確了解和掌握人際交往的原則和方法。

　　3.正確對待競爭與合作

　　競爭與合作是現(xiàn)實社會生活中常見的現(xiàn)象。競爭與合作是對立統(tǒng)一的。正確理解和處理兩者的關(guān)系是大學(xué)生成才的重要保證。

　?。ǘ┯颜x的獲得與培養(yǎng)

　　1.友誼的涵義和價值

　　友誼是人與人之間一種美好而又親密的情誼，是激勵人前進、促進人的全面發(fā)展的精神力量。大學(xué)生之間的友誼對于大學(xué)生的健康成長具有特殊重要的意義。

　　2.真摯友誼的基礎(chǔ)

　　共同的理想、志向和追求，是真摯友誼的基礎(chǔ)。共同的興趣、愛好是聯(lián)結(jié)友誼的紐帶。真摯的友誼經(jīng)得起時間和風(fēng)雨的考驗。

　　3.努力播種友誼

　　掌握建立和維護友誼的正確方法。友誼需要用真誠和熱情去培育，用諒解去護理。真摯、持久的友誼需要用原則來鞏固和維系。

　?。ㄈ矍榈奈恢门c影響

　　1.愛情與人生

　　愛情的本質(zhì)是人的自然屬性與社會屬性的統(tǒng)一，是性愛與情愛的統(tǒng)一。愛的核心因素是責(zé)任。要擺正愛情在人生發(fā)展中的位置。

　　2.大學(xué)生與戀愛

　　大學(xué)生應(yīng)正確認(rèn)識和把握戀愛關(guān)系，改變在戀愛問題上的不良認(rèn)知。

　　3.樹立高尚的戀愛觀

　　大學(xué)生應(yīng)樹立高尚的戀愛觀，正確對待戀愛問題，處理好戀愛與學(xué)業(yè)、集體、道德等的關(guān)系。

　　三、樹立正確的人生目的和態(tài)度

　?。ㄒ唬┛茖W(xué)把握人的本質(zhì)

　　1.人的本質(zhì)

　　人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是社會關(guān)系的總和。正確認(rèn)識人的本質(zhì)是解決人生問題的前提和基礎(chǔ)。

　　2.個人與社會的互動

　　個人與社會之間具有相互依存、相互制約、相互促進的辯證關(guān)系。個人既依賴于社會，又能動地作用于社會。社會對個人既有促進作用，又有制約作用。正確認(rèn)識和處理個人與社會的關(guān)系。

　　3.人的本質(zhì)自私論的認(rèn)識誤區(qū)

　　人的本質(zhì)自私論混淆了人與動物的根本界限，否認(rèn)和抹殺了人的本質(zhì)的歷史性、階級性。

　　（二）人生目的的確立

　　1.人生目的是人生觀的核心

　　人生目的是人生實踐活動的前提和起點，是人的生命活動的總目標(biāo)。它決定人生的根本方向和道路、人生的根本態(tài)度和人生價值，是人生觀的核心。人生目的有正確和錯誤之分。

　　2.摒棄錯誤的人生目的

　　摒棄拜金主義、享樂主義、利己主義等錯誤的人生目的。它們的實質(zhì)都是自私自利的個人主義。它們在理論上是錯誤的，在實踐中是有害的。

　　3.確立正確的人生目的

　　正確的、科學(xué)的人生目的是為人民服務(wù)。培養(yǎng)和樹立為人民服務(wù)的人生目的，是黨和人民對當(dāng)代大學(xué)生的要求和期望，是大學(xué)生成長、成才的內(nèi)在要求。

　?。ㄈ┤松鷳?yīng)有的態(tài)度

　　1.人生態(tài)度的涵義與類型

　　人生態(tài)度，是人們在一定的社會環(huán)境影響和教育引導(dǎo)下，通過生活實踐和自身體驗所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本看法。人生態(tài)度有不同的類型。人生態(tài)度影響和支配著主體的人生行為。

　　2.正確對待人生境遇

　　人生境遇會出現(xiàn)順境和逆境。順境和逆境具有兩重性，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，關(guān)鍵在于正確認(rèn)識和對待。

　　3.新世紀(jì)新階段對人生態(tài)度的要求

　　與時俱進、開拓進取、求實創(chuàng)新、樂觀向上、助人為樂、艱苦奮斗、愛國奉獻等是全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新階段對人生態(tài)度的要求。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)選擇和確立科學(xué)的人生態(tài)度，正確對待成功與挫折、奉獻與索取、幸福與不幸以及生與死等人生課題，保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣。

　　四、樹立正確的人生價值觀

　　（一）人生價值的特點與導(dǎo)向

　　1.人生價值的涵義

　　人生價值是一個人在一生中對人類社會的延續(xù)與發(fā)展所做出的貢獻和所起的作用。

　　2.人生價值的特點

　　人生價值具有客觀性、社會性和創(chuàng)造性等特點。

　　3.市場經(jīng)濟條件下的人生價值導(dǎo)向

　　在社會主義市場經(jīng)濟條件下，人生價值取向是多樣化的，人生價值導(dǎo)向是一元的。大學(xué)生要用“三個代表”重要思想武裝自己，樹立正確的人生價值觀，堅持以最廣大人民的根本利益為人生價值導(dǎo)向。

　?。ǘ┤松鷥r值的選擇和評價

　　1.人生價值的基本內(nèi)容

　　人生價值的內(nèi)容涉及許多方面，可以從不同的側(cè)面加以考察。其基本內(nèi)容有：自我價值和社會價值、內(nèi)在價值和外在價值、物質(zhì)價值和精神價值等。

　　2.人生價值的科學(xué)選擇

　　人生價值的科學(xué)選擇包括兩個方面：人生正確價值目標(biāo)的確立，最優(yōu)價值目標(biāo)的選擇。人生價值目標(biāo)可分為個人價值目標(biāo)和社會價值目標(biāo)。按照社會價值目標(biāo)的要求，正確處理個人與社會的關(guān)系是個人價值目標(biāo)的最優(yōu)選擇。這種選擇符合社會需要，符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律。

　　3.人生價值的正確評價

　　是否符合社會發(fā)展和人類進步，是否符合最廣大人民的根本利益，是評價人生價值的主要標(biāo)準(zhǔn)。堅持貢獻與索取的統(tǒng)一、責(zé)任與貢獻的統(tǒng)一、物質(zhì)貢獻與精神貢獻的統(tǒng)一，是評價人生價值的基本方法。

　　（三）人生價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)

　　1.人生價值取向和人生社會責(zé)任

　　堅持正確的人生價值取向，關(guān)鍵是要在正確人生價值觀的指導(dǎo)下處理好個人利益和社會利益的關(guān)系。在當(dāng)前，尤其要處理好個人、集體、國家三者利益的關(guān)系，樹立強烈的社會責(zé)任感和歷史使命感。

　　2.實現(xiàn)人生價值的主客觀條件

　　實現(xiàn)人生價值的主觀條件主要是確立科學(xué)的人生價值目標(biāo)，提高科學(xué)文化素質(zhì)，增強在實踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)新能力，具備良好的健康素質(zhì)等。實現(xiàn)人生價值的客觀條件主要是社會的政治經(jīng)濟制度以及意識形態(tài)、輿論環(huán)境等。要堅決抵制腐朽文化對大學(xué)生人生價值觀的影響。

　　3.人生價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)

　　輝煌的人生價值，只有在勞動和創(chuàng)造的社會實踐中，在為社會進步和人民利益的奉獻中，在全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的征程中，才能真正實現(xiàn)。人生價值的實現(xiàn)需要堅持不懈的努力。

　　五、弘揚社會主義道德

　?。ㄒ唬┥鐣髁x道德建設(shè)要與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)

　　1.為人民服務(wù)是社會主義道德建設(shè)的核心

　　為人民服務(wù)是社會主義道德的集中體現(xiàn)，社會主義道德建設(shè)必須以為人民服務(wù)為核心。改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的建立給為人民服務(wù)注入了新的時代內(nèi)容。為人民服務(wù)是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，必須大力倡導(dǎo)和努力實踐為人民服務(wù)。為人民服務(wù)可以通過不同層次、不同形式表現(xiàn)出來，它體現(xiàn)著社會主義道德建設(shè)的先進性要求與廣泛性要求的統(tǒng)一，應(yīng)成為全民道德的準(zhǔn)則。

　　2.集體主義是社會主義道德建設(shè)的原則

　　集體主義是社會主義經(jīng)濟、政治和文化建設(shè)的必然要求。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，仍需堅持集體主義原則。集體主義原則包含著相互聯(lián)系、相輔相成的三個方面：集體利益高于個人利益；重視和保障個人的正當(dāng)利益；促進集體和個人的不斷完善。堅持集體主義原則，弘揚集體主義精神，應(yīng)正確處理個人利益與集體利益、眼前利益與長遠利益、局部利益與整體利益之間的關(guān)系等。樹立社會主義義利觀，自覺地克服和抵制個人主義。

　　3.社會主義道德建設(shè)的基本要求和主要內(nèi)容

　　愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義是社會主義道德的基本要求。社會公德、職業(yè)道德、家庭美德是社會主義道德建設(shè)的著力點和主要內(nèi)容。

　?。ǘ┥鐣髁x道德建設(shè)要與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)

　　1.依法治國與以德治國相輔相成

　　依法治國與以德治國相輔相成，二者不可偏廢。要堅持不懈地加強社會主義法制建設(shè)，依法治國，同時也要堅持不懈地加強社會主義道德建設(shè)，以德治國，為保持社會的良好秩序和國家長治久安，營造高尚的思想道德基礎(chǔ)。

　　2.以德治國與加強道德建設(shè)

　　以德治國就要通過加強道德建設(shè)，提高全體人民的思想道德素質(zhì)，強化道德教育的功能，培育良好的社會道德氛圍，形成健康、向上的道德風(fēng)尚。要充分認(rèn)識思想道德素質(zhì)在人才培養(yǎng)中的重要作用，把道德建設(shè)放在突出的地位，促進依法治國與以德治國的緊密結(jié)合，推動經(jīng)濟和社會的全面發(fā)展。

　?。ㄈ┥鐣髁x道德建設(shè)要與中華民族傳統(tǒng)美德相承接

　　1.繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)

　　中華民族具有優(yōu)良道德傳統(tǒng)。其基本內(nèi)容包括：強調(diào)整體精神與為社會、民族、國家的愛國主義思想；推崇“仁愛”原則和人際和諧；提倡人倫價值，強調(diào)個人在人倫關(guān)系中應(yīng)盡的道德責(zé)任；追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要；重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性。對待中國傳統(tǒng)美德的正確態(tài)度應(yīng)當(dāng)是：批判繼承、棄糟取精、綜合創(chuàng)新、古為今用。

　　2.繼承和弘揚中國革命道德傳統(tǒng)

　　中國革命道德傳統(tǒng)是中國共產(chǎn)黨人、一切先進分子和人民群眾在中國革命和建設(shè)中所形成的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。其基本內(nèi)容包括：追求真理的精神；全心全意為人民服務(wù)的精神；英勇不屈、頑強拼搏的精神；忠于職守、愛崗敬業(yè)的精神。繼承和發(fā)揚中國革命道德傳統(tǒng)具有重要的現(xiàn)實意義。

　　3.吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果

　　要注意吸收和借鑒人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果，堅持“以我為主、為我所用”的原則，建設(shè)社會主義新文化，創(chuàng)造人類先進的精神文明。

　　六、培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)

　?。ㄒ唬┑赖缕焚|(zhì)及其形成與發(fā)展

　　1.道德品質(zhì)涵義及其構(gòu)成

　　道德品質(zhì)是一定社會的道德原則和規(guī)范在個人觀念和行為中的體現(xiàn)，是一個人在一貫的道德行為中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的特征和傾向。道德品質(zhì)是一個綜合性范疇，由道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德信念、道德行為五個要素組成。

　　2.道德品質(zhì)的特征與作用

　　道德品質(zhì)與道德行為是統(tǒng)一的；道德品質(zhì)是自覺意志的結(jié)果；道德品質(zhì)是通過道德行為整體表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的特征和傾向。道德品質(zhì)對于一個人的身心健康、塑造完美人格和立志成才具有重要作用。

　　3.道德品質(zhì)的形成與發(fā)展

　　道德品質(zhì)的形成與發(fā)展，包括道德規(guī)范的認(rèn)知、道德情感的升華、道德意志的培養(yǎng)、道德信念的確立、道德行為的養(yǎng)成等環(huán)節(jié)和過程。

　　（二）努力實踐公民基本道德規(guī)范

　　1.我國公民基本道德規(guī)范

　　要在全社會大力倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范，使之成為全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。

　　2.誠實守信是公民道德建設(shè)的重點

　　誠實守信是公民道德建設(shè)的重點，它是人們立身處世之本和事業(yè)成敗的關(guān)鍵。

　?。ㄈ┘訌姷赖滦摒B(yǎng)，提升道德境界

　　1.道德修養(yǎng)及其基本途徑

　　道德修養(yǎng)是人們按照一定社會或一定階級的道德要求在個人品質(zhì)和情操方面的自我教育和自我塑造。道德修養(yǎng)的途徑包括重學(xué)、自省、克己、慎獨、力行和積善等。

　　2.大學(xué)生應(yīng)在道德實踐中培養(yǎng)良好品質(zhì)

　　大學(xué)生要在學(xué)校、家庭、社會各個領(lǐng)域中堅持和弘揚社會主義道德，積極實踐公民基本道德規(guī)范，自覺遵守科技道德、網(wǎng)絡(luò)道德、環(huán)境道德等，在實踐中培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。

　　3.培養(yǎng)高尚人格，提升道德境界

　　大學(xué)生在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，要追求更高的思想道德目標(biāo)，努力培養(yǎng)高尚人格，不斷提升道德境界，沿著從合格公民到合格建設(shè)者、合格接班人的目標(biāo)，不斷向上攀登。

　　七、做堅定的愛國者

　?。ㄒ唬蹏髁x是寶貴的精神財富

　　1.愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵

　　愛國主義是以忠誠、熱愛和報效祖國為主要內(nèi)容的意識形態(tài)。它包括愛國的情感、愛國的思想和愛國的行為三個層面的內(nèi)涵。

　　2.愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)

　　中華民族富有愛國主義的光榮傳統(tǒng)。愛國主義是一個歷史范疇。愛國主義是具體的，必須把愛國主義放在一定的歷史條件下進行考察。

　　3.愛國主義是推動社會歷史前進的強大精神力量

　　愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是全國各族人民共同的精神支柱。愛國主義思想是通向共產(chǎn)主義思想的橋梁。

　　（二）新時期的愛國主義

　　1.愛國主義的時代特征

　　建設(shè)中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。中國人民具有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、報效人民為最大光榮，以損害祖國利益、民族尊嚴(yán)為最大恥辱。愛國主義與集體主義、社會主義共同構(gòu)成社會主義社會意識形態(tài)的主旋律。

　　2.社會主義愛國主義的基本特征

　　愛國主義與社會主義在本質(zhì)上是一致的。社會主義愛國主義的基本特征是：熱愛祖國與熱愛社會主義的統(tǒng)一；熱愛祖國與熱愛中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一；熱愛祖國與堅持人民民主專政的統(tǒng)一；熱愛祖國與自覺以馬克思主義為指導(dǎo)的統(tǒng)一。

　　3.保持健康向上的民族心態(tài)

　　堅持和弘揚中華民族愛國主義的光榮傳統(tǒng)，必須保持健康向上的心態(tài)。既要反對狹隘的民族排外主義，也要反對崇洋媚外的民族虛無主義。

　?。ㄈ┳鰣远ǖ膼蹏?/b>

　　1.弘揚民族精神

　　民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族沒有振奮的精神和高尚的風(fēng)格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。我們黨在長期的實踐中不斷豐富著這個民族精神。全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面，必須大力弘揚和培育民族精神。

　　2.維護民族團結(jié)，促進祖國統(tǒng)一

　　民族團結(jié)和國家統(tǒng)一是我國歷史發(fā)展的主流。實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿。維護祖國統(tǒng)一事關(guān)中華民族的根本利益，一切熱愛祖國的人，都應(yīng)為完成祖國統(tǒng)一大業(yè)而繼續(xù)奮斗。中國人民將義無反顧地捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，絕不允許任何人以任何方式把臺灣從中國分割出去。

　　3.以振興中華為己任

　　繼承愛國主義的光榮傳統(tǒng)，以振興中華為己任，為實現(xiàn)社會主義的現(xiàn)代化不懈奮斗，努力學(xué)習(xí)，在艱苦創(chuàng)業(yè)中報效祖國。

　　八、樹立崇高的理想和信念

　?。ㄒ唬├硐胄拍钍侨松木裰е?/b>

　　1.理想的涵義和類型

　　理想是人們在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求，是人們的世界觀和政治立場在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想具有實現(xiàn)可能性、時代性、階級性、實踐性和超前性等特征。

　　理想有多種類型。最基本的理想是社會理想。

　　現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想是建設(shè)中國特色社會主義。共產(chǎn)主義是我們的遠大理想。

　　2.信念的涵義和特征

　　信念是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種理論主張和思想見解堅信不移并身體力行的狀態(tài)。信念是理想的強化狀態(tài)，具有穩(wěn)定性、執(zhí)著性等特征。

　　3.理想和信念對青年成長的巨大作用

　　社會主義和共產(chǎn)主義的理想信念具有巨大的精神力量，對青年的人生活動具有指導(dǎo)作用。它為青年的成長提供奮斗目標(biāo)、前進動力、政治方向和精神支柱。

　?。ǘ﹫远ㄉ鐣髁x的理想信念

　　1.共同理想與共產(chǎn)主義遠大理想

　　在新世紀(jì)新階段，全面建設(shè)小康社會，到本世紀(jì)中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建成富強民主文明的社會主義國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是我們黨在現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)和行動綱領(lǐng)，也是我國各族人民的共同理想。黨的最高綱領(lǐng)和最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，這是遠大理想。

　　黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)是辯證統(tǒng)一的。只有腳踏實地地為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，才能經(jīng)過漫長的歷史過程和艱苦奮斗，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義。

　　2.科學(xué)認(rèn)識當(dāng)代社會主義的歷史命運

　　社會主義社會代替資本主義社會，是不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。正確認(rèn)識社會主義發(fā)展的歷史進程和資本主義發(fā)展的歷史進程，才能堅信中國特色社會主義事業(yè)的光明前途。

　?。ㄈ┌牙硐牖癁楝F(xiàn)實

　　1.大學(xué)生應(yīng)有遠大志向

　　大學(xué)生應(yīng)該立志高遠，樹立社會主義、共產(chǎn)主義的崇高理想信念，在實現(xiàn)理想信念奮斗的過程中，為人民建功立業(yè)。

　　2.實現(xiàn)理想的艱巨性和曲折性

　　要正確認(rèn)識和把握理想與現(xiàn)實的關(guān)系。將理想變?yōu)楝F(xiàn)實是艱苦的，不可能一帆風(fēng)順。大學(xué)生要有百折不撓和艱苦奮斗的精神準(zhǔn)備。

　　3.在實踐中把理想化為現(xiàn)實

　　大學(xué)生只有把個人的命運與國家和人民的命運聯(lián)系在一起，胸懷祖國、服務(wù)人民，才能在奮斗的實踐中把理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。

 

法律基礎(chǔ)

 前 言

　　“法律基礎(chǔ)”課是我國大學(xué)生必修的公共法制教育課。本門課程以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，對大學(xué)生進行我國社會主義法的基本理論、憲法和有關(guān)法律的基本精神和內(nèi)容的教育。

　　本門課程的內(nèi)容由三部分構(gòu)成：我國社會主義法的基本理論，包括法的產(chǎn)生和發(fā)展、法的本質(zhì)和類型、法的作用、法的創(chuàng)制和實施、法律意識以及民主政治建設(shè)、依法治國和以德治國、民主法制建設(shè)等理論；我國憲法和有關(guān)法律，包括憲法、行政法、民法、經(jīng)濟法、刑法、訴訟法等部門法的基本精神和內(nèi)容；國際法，包括國際公法、國際私法和世界貿(mào)易組織法等的基本原則和規(guī)范。

　　通過本門課程的學(xué)習(xí)，使大學(xué)生了解馬克思主義法學(xué)的基本觀點，掌握我國憲法和有關(guān)法律的基本精神和內(nèi)容，增強法律意識，提高法律素質(zhì)。學(xué)習(xí)本門課程，是培養(yǎng)大學(xué)生遵紀(jì)守法，維護社會穩(wěn)定與和諧的需要；是使大學(xué)生正確理解和堅持實行依法治國方略，推進建設(shè)社會主義法治國家的需要；是完善和優(yōu)化大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和文化素質(zhì)，使他們成為“四有”人才的需要；也是實現(xiàn)黨的十六大確定的全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)的需要。

　　本門課程的學(xué)習(xí)要堅持理論聯(lián)系實際、課堂學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)相結(jié)合、學(xué)以致用、積極參加法律實踐的原則和方法。

　　一、我國社會主義法的基本理論

　　1．法的基本特征、本質(zhì)和歷史發(fā)展

　　法是一種特殊的社會規(guī)范；是國家制定或者認(rèn)可的；規(guī)定了人們的權(quán)利和義務(wù)；是由國家強制力保證實施的。

　　法是反映統(tǒng)治階級意志的規(guī)范體系，這一意志的內(nèi)容是由統(tǒng)治階級的物質(zhì)生活條件決定的，它通過規(guī)定人們在相互關(guān)系中的權(quán)利和義務(wù)，確認(rèn)、保護和發(fā)展對統(tǒng)治階級有利的社會關(guān)系和社會秩序，是實現(xiàn)階級統(tǒng)治和社會管理的工具。

　　法是隨著階級和國家的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，將隨著階級和國家的消亡而消亡。法經(jīng)歷了與道德、宗教、習(xí)俗、禁忌等社會規(guī)范的分離和由習(xí)慣到習(xí)慣法再到成文法的歷史演變過程。

　　法的歷史發(fā)展歸根到底是由社會基本矛盾運動的規(guī)律所決定的。

　　人類社會存在過奴隸制法、封建制法、資本主義法、社會主義法四種歷史類型的法。

　　2．我國社會主義法的本質(zhì)、特點和作用

　　我國社會主義法是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民的意志和利益的體現(xiàn)，它用規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的方法，確認(rèn)、保護和發(fā)展有利于生產(chǎn)力的解放和發(fā)展、綜合國力的提高、人民生活的改善的社會主義社會關(guān)系和社會秩序，是人民當(dāng)家作主、治理國家、建設(shè)中國特色社會主義的有力工具。

　　我國社會主義法是階級性和人民性的統(tǒng)一；規(guī)范性和社會性的統(tǒng)一；科學(xué)性和公正性的統(tǒng)一；權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一；國家的強制力和人民自覺遵守的統(tǒng)一；黨的主張和人民意志的統(tǒng)一。

　　法的作用分為法的規(guī)范作用和法的社會作用。我國社會主義法具有促進、保障物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)以及促進、發(fā)展我國對外關(guān)系的作用。

　　3．我國社會主義法的創(chuàng)制

　　馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想是我國法的創(chuàng)制的指導(dǎo)思想。我國法的創(chuàng)制的基本原則是：堅持從實際出發(fā)，實事求是；堅持原則性和靈活性相結(jié)合；維護法的嚴(yán)肅性、穩(wěn)定性和連續(xù)性；堅持群眾路線，堅持領(lǐng)導(dǎo)與群眾相結(jié)合；結(jié)合我國國情汲取和借鑒外國法創(chuàng)制的經(jīng)驗。

　　法的形成包括法的準(zhǔn)備階段、確立階段和完善階段。

　　我國的法律體系、法律部門、法律規(guī)范和法律淵源。

　　4．我國社會主義法的實施

　　法的實施的概念。法的實施的方式：法的適用和法的遵守。

　　我國法的適用的基本要求是：正確、合法、及時、合理、公正。我國法的適用的基本原則是：以事實為根據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩；公民在適用法律上一律平等；司法機關(guān)依法獨立公正行使職權(quán)。

　　我國法的遵守。違法的構(gòu)成和分類。法律責(zé)任和法律制裁的概念和分類。

　　5．我國社會主義法律意識

　　法律意識的概念和分類。

　　我國社會主義法律意識的基本內(nèi)容包括：馬克思主義法律觀、廣大人民群眾的法律要求、普遍的法律感、法律知識、權(quán)利和義務(wù)一致性等。

　　我國社會主義法律意識對我國法的創(chuàng)制和實施的指導(dǎo)作用。

　　大學(xué)生法律意識的培養(yǎng)及其主要途徑。

　　二、鄧小平民主法制理論、“三個代表”重要思想與我國的民主法制建設(shè)

　　1．鄧小平民主法制理論與我國的民主法制建設(shè)

　　沒有社會主義民主和法制就沒有社會主義現(xiàn)代化。發(fā)展社會主義民主，健全社會主義法制是黨和國家堅定不移的基本方針，也是鄧小平民主法制理論的重要組成部分。

　　發(fā)展社會主義民主是政治體制改革的目標(biāo)。政治體制改革必須在堅持四項基本原則的前提下，積極穩(wěn)妥地推進。堅持從我國國情出發(fā)，總結(jié)自己的實踐經(jīng)驗，同時借鑒人類政治文明的有益成果，絕不照搬西方政治制度的模式。

　　社會主義民主必須制度化、法律化。社會主義民主與社會主義法制是統(tǒng)一不可分的和相輔相成的。社會主義民主是社會主義法制的前提和基礎(chǔ)，社會主義法制是社會主義民主的確認(rèn)和保障。

　　社會主義法制的基本要求是：有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。加強法制建設(shè)，重要的是要進行教育。加強法制首先是全黨必須增強法制觀念，不斷提高依法執(zhí)政的能力。

　　2．“三個代表”重要思想與我國的民主政治建設(shè)和法制建設(shè)

　　“三個代表”重要思想是我國新時期民主政治建設(shè)和法制建設(shè)的指導(dǎo)思想。

　　堅持和完善社會主義民主制度。健全民主制度，豐富民主形式，擴大公民有序的政治參與，尊重和保障人權(quán)；堅持和完善人民代表大會制度；保障立法和決策更好地體現(xiàn)人民的意志；堅持和完善共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度；擴大基層民主，是發(fā)展社會主義民主的基礎(chǔ)性工作。

　　加強社會主義法制建設(shè)，加強立法工作，提高立法質(zhì)量，到2010年形成中國特色社會主義法律體系。堅持法律面前人人平等原則，加強執(zhí)法監(jiān)督，推進依法行政，維護司法公正，提高司法水平，確保法律嚴(yán)格實施。提高全民法律素質(zhì)，增強公職人員的法制觀念和依法辦事能力。公平和正義是社會主義司法制度的內(nèi)在要求。完善司法體制和訴訟程序。建設(shè)一支政治堅定、業(yè)務(wù)精通、作風(fēng)優(yōu)良、執(zhí)法公正的司法隊伍。

　　發(fā)展社會主義民主政治，最根本的是要把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)要求，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。

　　3．依法治國和以德治國相輔相成

　　在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)過程中，要尊重辯證法，避免形而上學(xué)，正確處理依法治國和以德治國的關(guān)系。

　　法制、法治和依法治國的涵義。依法治國的重要性和必要性。社會主義法治國家的基本內(nèi)容。社會主義法治國家的基本特征是：維護以公有制為主體、以國有經(jīng)濟為主導(dǎo)的社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)；維護以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國體；維護馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；維護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。

　　德治和以德治國的涵義。建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。社會主義思想道德建設(shè)的重點是教育干部問題。

　　法治與德治相互聯(lián)系、相互滲透、相互促進。依法治國和以德治國相輔相成，共同推進中國特色社會主義事業(yè)。

　　三、憲法是治國安邦的總章程

　　1．憲法的概念和基本特征

　　憲法是規(guī)定民主制國家的根本制度和根本任務(wù)，集中表現(xiàn)各種政治力量對比關(guān)系，保障公民基本權(quán)利和義務(wù)的國家根本法。我國憲法是治國安邦的總章程。

　　憲法的基本特征是：規(guī)定了國家的根本制度、根本任務(wù)和國家生活中最重要原則；具有最大的權(quán)威性和最高的法律效力；制定和修正程序的特殊和嚴(yán)格。

　　我國憲法的產(chǎn)生和發(fā)展。

　　2．我國憲法的基本精神和主要內(nèi)容

　　我國憲法全面體現(xiàn)黨在社會主義初級階段的基本路線，集中反映全國各族人民的共同意志和根本利益，認(rèn)真貫徹社會主義的民主原則和法治精神，切實保障公民的自由和權(quán)利，科學(xué)規(guī)范國家權(quán)力，充分適應(yīng)我國經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展以及各項社會事業(yè)發(fā)展的要求，明確提出逐步實現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，把我國建設(shè)成為富強民主文明的社會主義國家的宏偉目標(biāo)。

　　我國憲法的基本原則：一切國家權(quán)力屬于人民的原則；保障公民權(quán)利和義務(wù)、尊重和保障人權(quán)原則；社會主義法制原則；民主集中制原則。

　　我國的基本制度包括：人民民主專政的國體；人民代表大會制度的政體；共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度；民族區(qū)域自治制度；特別行政區(qū)制度；以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度；按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。

　　我國公民的基本權(quán)利和自由有：平等權(quán)、政治權(quán)利和自由、監(jiān)督權(quán)、取得賠償權(quán)、人身自由權(quán)、宗教信仰自由、社會經(jīng)濟權(quán)、文化教育權(quán)，以及婦女、婚姻、家庭、母親、兒童和老人受國家保護，保障離退休人員和烈軍屬的權(quán)利，保護華僑、歸僑和僑眷的正當(dāng)權(quán)益。

　　我國公民的基本義務(wù)有：維護國家統(tǒng)一和各民族團結(jié)，遵守憲法和法律，保守國家秘密，愛護公共財產(chǎn)，遵守勞動紀(jì)律，遵守公共秩序，尊重社會公德；維護祖國的安全、榮譽和利益；保衛(wèi)祖國、依法服兵役和參加民兵組織；依法納稅。

　　我國公民基本權(quán)利和義務(wù)的主要特點是：公民權(quán)利和自由的廣泛性、公民權(quán)利和自由的現(xiàn)實性、公民權(quán)利和義務(wù)的平等性、公民權(quán)利和義務(wù)的一致性。

　　我國國家機構(gòu)在組織和活動中必須遵循民主集中制原則，社會主義法制原則，責(zé)任制原則，精簡和效率原則，聯(lián)系群眾、為人民服務(wù)的原則。

　　全國人民代表大會及其常務(wù)委員會、中華人民共和國主席、國務(wù)院、中央軍事委員會、地方各級人民代表大會和地方各級人民政府、民族自治地方的自治機關(guān)、人民法院和人民檢察院的組成和職權(quán)。

　　憲法要隨著實踐的發(fā)展而不斷完善。

　　3．憲法與民主政治建設(shè)

　　憲法與民主制度。我國憲法以法律的形式確認(rèn)了我國各族人民奮斗的成果，是社會主義民主的確認(rèn)和保障，是社會主義民主制度化、規(guī)范化、程序化的最基本的形式。要堅持和完善社會主義民主制度，豐富民主形式，擴大公民有序的政治參與。要堅持和完善人民代表大會制度，擴大基層民主，健全基層自治組織和民主管理制度。

　　憲法與權(quán)力制約和監(jiān)督。憲法規(guī)定了我國的立法權(quán)、行政權(quán)、軍事權(quán)、審判權(quán)和檢察權(quán)分別由不同國家機關(guān)行使，它們分工合作，相互配合。權(quán)力機關(guān)要加強對行政機關(guān)、審判機關(guān)和檢察機關(guān)工作的監(jiān)督。要加強各機關(guān)內(nèi)部的監(jiān)督。要從決策和執(zhí)行等環(huán)節(jié)加強對權(quán)力的監(jiān)督，加強組織監(jiān)督和民主監(jiān)督，充分發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用。

　　憲法與人權(quán)保障。憲法是人民權(quán)利的宣言，是人民權(quán)利享有和實現(xiàn)的最可靠的法律保障。要保證人民依法實行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，享有廣泛的權(quán)利和自由，尊重和保障人權(quán)。

　　憲法與共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。憲法是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下廣泛發(fā)揚民主的基礎(chǔ)上制定的，反映了黨的基本路線、基本綱領(lǐng)和方針政策，反映了全國各族人民的利益和意志，是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的體現(xiàn)。黨要堅持依法執(zhí)政，黨的各級組織和全體黨員要模范地遵守憲法，嚴(yán)格按照憲法辦事，自覺地在憲法和法律范圍內(nèi)活動。黨的領(lǐng)導(dǎo)是全面貫徹實施憲法的根本保證。

　　4．樹立憲法權(quán)威，全面貫徹實施憲法

　　要加強憲法宣傳教育，提高全體人民特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部和國家機關(guān)工作人員的憲法意識和法制觀念。

　　要健全憲法保障制度，特別是要加強國家權(quán)力機關(guān)、司法機關(guān)和社會輿論對憲法實施的保障。

　　四、行政法是依法行政的法律依據(jù)

　　1．行政法的概念和基本原則

　　行政法是國家調(diào)整行政關(guān)系的法律的總稱。我國行政法的基本原則是：合法性原則、合理性原則和應(yīng)急性原則。

　　行政法律關(guān)系的主體、客體和內(nèi)容。行政法律關(guān)系的基本特征。

　　2．國家行政機關(guān)和國家公務(wù)員

　　國家行政機關(guān)的概念、屬性、權(quán)利義務(wù)和結(jié)構(gòu)。

　　國家公務(wù)員的概念、義務(wù)和權(quán)利、錄用和管理。

　　3．行政行為和行政法制監(jiān)督

　　行政行為的概念、內(nèi)容、屬性和分類。

　　行政法制監(jiān)督的概念、內(nèi)容和分類。我國行政法制監(jiān)督體系。

　　4．行政責(zé)任和行政賠償

　　行政責(zé)任的概念、特征和構(gòu)成。行政責(zé)任的追究原則。

　　行政賠償?shù)母拍詈唾r償范圍。行政賠償義務(wù)機關(guān)及其賠償程序。

　　5．行政法律選介

　　國家安全法，教育法和高等教育法，治安管理處罰條例和行政處罰法，行政復(fù)議法。

　　五、民法是調(diào)整平等主體之間財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律依據(jù)

　　1．民法的概念和基本原則

　　民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律的總稱。我國民法的基本原則是：當(dāng)事人在民事活動中的法律地位平等原則；自愿、公平、等價有償、誠實信用原則；保護公民、法人的合法民事權(quán)益原則；禁止濫用民事權(quán)利原則。

　　2．民事主體、民事法律行為及代理

　　公民（自然人）的概念，公民的民事權(quán)利能力和民事行為能力。法人的概念、必備的條件和種類，法人的民事權(quán)利能力和民事行為能力。

　　民事法律行為的概念、有效條件和形式。民事行為的無效及其法律后果。

　　代理的概念、特點和種類。代理的法律后果。代理關(guān)系的終止。

　　3．民事權(quán)利和民事責(zé)任

　　財產(chǎn)所有權(quán)（物權(quán)）的概念和種類。財產(chǎn)所有權(quán)的取得和消滅。財產(chǎn)的共同共有和按份共有。

　　人身權(quán)的概念、特征和分類。

　　知識產(chǎn)權(quán)的概念、特征和種類。

　　債的概念和債的發(fā)生根據(jù)。合同的概念及其特征。合同的訂立、形式和一般條款。合同的履行、轉(zhuǎn)讓和終止。

　　繼承和繼承權(quán)的概念。遺產(chǎn)及其范圍。我國繼承法的基本原則。法定繼承和遺囑繼承、遺贈和遺贈撫養(yǎng)協(xié)議。繼承權(quán)的喪失。

　　民事責(zé)任的概念和構(gòu)成要件。違反合同的民事責(zé)任和侵權(quán)的民事責(zé)任。承擔(dān)民事責(zé)任的方式。

　　訴訟時效的概念和種類。

　　4．婚姻法律制度

　　婚姻法是調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的法律的總稱。我國婚姻法的基本原則有：婚姻自由原則，一夫一妻原則，男女平等原則，保護婦女、兒童和老人的合法權(quán)益原則，實行計劃生育原則，以及禁止家庭暴力原則。

　　結(jié)婚的條件和程序。無效婚姻和可撤銷婚姻。

　　夫妻的人身關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系。父母子女關(guān)系。其他家庭成員之間的關(guān)系。

　　正確處理離婚問題的原則。離婚登記和離婚訴訟。離婚的特殊規(guī)定。離婚后子女的撫養(yǎng)和財產(chǎn)的處理。

　　救助措施及法律責(zé)任。

　　六、經(jīng)濟法是國民經(jīng)濟運行的法律依據(jù)

　　1．經(jīng)濟法的概念和基本原則

　　經(jīng)濟法是調(diào)整國家在協(xié)調(diào)經(jīng)濟運行過程中所發(fā)生的經(jīng)濟關(guān)系的法律的總稱。我國經(jīng)濟法的基本原則有：保障和促進以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的原則；國家調(diào)控原則；鼓勵自由競爭與反不正當(dāng)競爭相結(jié)合原則；提高效率與維護公平相統(tǒng)一原則。

　　2．企業(yè)法和公司法

　　企業(yè)法的概念和分類。

　　公司法關(guān)于有限責(zé)任公司和股份有限公司的規(guī)定。

　　3．反不正當(dāng)競爭法和消費者權(quán)益保護法

　　反不正當(dāng)競爭法關(guān)于不正當(dāng)競爭行為的種類、監(jiān)督檢查和法律責(zé)任的規(guī)定。

　　消費者權(quán)益保護法關(guān)于消費者的權(quán)利、經(jīng)營者的義務(wù)和爭議解決途徑的規(guī)定。

　　4．稅法與稅收征收管理

　　稅收的概念和特征。稅法的概念和構(gòu)成要素。我國現(xiàn)行的稅收種類。違反稅法的法律責(zé)任。

　　5．環(huán)境法

　　自然資源及其特性。自然資源保護法的基本原則。自然資源保護的基本制度。

　　環(huán)境及其特征。環(huán)境保護法的基本原則。環(huán)境保護的基本制度。

　　6．勞動法和社會保障制度

　　勞動法的概念和基本原則。勞動者的基本權(quán)利和義務(wù)。勞動合同和集體合同。勞動爭議的處理。

　　社會保障制度和社會保障體系。

　　七、刑法是懲治犯罪的法律武器

　　1．刑法的概念和基本原則

　　刑法是規(guī)定哪些行為是犯罪并給犯罪人以何種刑罰處罰的法律的總稱。我國刑法的任務(wù)。我國刑法的基本原則是：罪刑法定原則；法律面前人人平等原則；罪刑相適應(yīng)原則。

　　2．犯罪

　　犯罪的概念和特征。

　　犯罪構(gòu)成的概念。犯罪構(gòu)成的要件：犯罪客體；犯罪的客觀方面；犯罪主體；犯罪的主觀方面。

　　正當(dāng)防衛(wèi)的概念和必須具備的條件。緊急避險的概念和必須具備的條件。

　　犯罪的預(yù)備、未遂和中止。

　　共同犯罪的概念和形式。共同犯罪人的分類。

　　單位犯罪及其特征和刑罰。

　　3．刑罰和刑罰的具體適用

　　刑罰的概念和基本特征。我國刑罰的種類。

　　量刑、累犯、自首和立功、數(shù)罪并罰、緩刑、減刑、假釋及訴訟時效。

　　4．我國刑法規(guī)定的犯罪種類

　　危害國家安全罪；危害公共安全罪；破壞社會主義市場經(jīng)濟秩序罪；侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利罪；侵犯財產(chǎn)罪；妨害社會管理秩序罪；危害國防利益罪；貪污賄賂罪；瀆職罪；軍人違反職責(zé)罪。

　　八、訴訟法是實現(xiàn)實體法的程序法律保障

　　1．訴訟法的概念和基本原則

　　訴訟法是國家公安、司法機關(guān)和當(dāng)事人進行訴訟活動的程序制度的法律的總稱。我國的訴訟法包括：民事訴訟法、行政訴訟法、刑事訴訟法。我國民事訴訟法、行政訴訟法、刑事訴訟法共有的原則主要包括：司法機關(guān)依法獨立行使職權(quán)；以事實為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩；公民在適用法律上一律平等；實行合議、回避、公開審判、兩審終審制；使用本民族語言文字進行訴訟；人民檢察院對訴訟實行法律監(jiān)督。民事訴訟法的特有原則主要有：當(dāng)事人訴訟權(quán)利平等原則；辯論原則；處分原則；社會支持起訴原則。根據(jù)自愿和合法進行調(diào)解原則。行政訴訟法的特有原則主要有：當(dāng)事人法律地位平等原則；對具體行政行為是否合法進行審查原則。刑事訴訟法的特有原則主要有：公、檢、法三機關(guān)分工負(fù)責(zé)，互相配合，互相制約的原則；被告人有權(quán)獲得辯護的原則；審理刑事案件實行專門機關(guān)與群眾相結(jié)合的原則；保障刑事訴訟參與人依法享有訴訟權(quán)利的原則；刑事審判實行陪審制度。

　　2．訴訟證據(jù)和舉證責(zé)任

　　訴訟證據(jù)的概念和基本特征。我國民事訴訟法規(guī)定的證據(jù)。我國行政訴訟法規(guī)定的證據(jù)。我國刑事訴訟法規(guī)定的證據(jù)。

舉證責(zé)任的概念。民事訴訟的舉證責(zé)任。行政訴訟的舉證責(zé)任。刑事訴訟的舉證責(zé)任。

　　3．民事訴訟法

　　民事訴訟中的管轄及其種類。

　　民事訴訟參加人及其分類。

　　民事訴訟中的強制措施。

　　第一審普通程序。簡易程序。第二審程序。特別程序。審判監(jiān)督程序。督促程序。公示催告程序。企業(yè)法人破產(chǎn)還債程序。

　　4．行政訴訟法

　　受案范圍和管轄。

　　行政訴訟參加人。

　　起訴和受理。第一審程序。第二審程序。審判監(jiān)督程序。執(zhí)行程序。

　　5．刑事訴訟法

　　刑事訴訟中的管轄及其種類。

　　刑事訴訟參與人。

　　刑事訴訟中的強制措施。

　　刑事附帶民事訴訟。

　　立案、偵查和提起公訴程序。第一審程序。第二審程序。死刑復(fù)核程序。審判監(jiān)督程序。執(zhí)行程序。

　　6．司法體制改革

　　司法體制改革的指導(dǎo)思想。司法體制改革的基本目標(biāo)。司法體制改革的任務(wù)。

　　法律援助和法律服務(wù)。

　　九、國際法是我國對外開放和國際交往的基本準(zhǔn)則

　　1．國際法

　　國際法是以調(diào)整國家之間關(guān)系為對象的有約束力的原則、規(guī)則和規(guī)章制度的總稱。國際法的特征：國際法主要是調(diào)整國家之間關(guān)系的法律，是各國公認(rèn)的法律，它的強制實施主要依靠國家本身，它的淵源主要是國際條約和國際習(xí)慣。

　　國際法的基本原則是：國家主權(quán)平等原則、禁止以武力相威脅或使用武力原則、不干涉內(nèi)政原則、善意履行國際義務(wù)原則、和平解決國際爭端原則、國際合作原則、民族自決原則。和平共處五項原則是現(xiàn)代國際法的基本原則。

　　國際法與國內(nèi)法的關(guān)系。

　　國家和國際組織是國際法的主體。國家的基本權(quán)利：獨立權(quán)、平等權(quán)、自保權(quán)、管轄權(quán)。國家的基本義務(wù)。

　　聯(lián)合國及其常設(shè)機構(gòu)。

　　國際人權(quán)法及國際人權(quán)保護。

　　2．國際私法

　　國際私法是以涉外民事關(guān)系為調(diào)整對象的法律的總稱。國際私法的特征。

　　沖突規(guī)范和準(zhǔn)據(jù)法的概念。限制外國法適用的制度。

　　涉外婚姻中結(jié)婚和離婚的法律適用。涉外夫妻關(guān)系的法律適用。涉外父母子女關(guān)系的法律適用。

　　涉外繼承的法律適用。無人繼承財產(chǎn)的處理。

　　3．世界貿(mào)易組織（WTO）及其規(guī)則

　　世界貿(mào)易組織是全球性的經(jīng)濟貿(mào)易組織，其基本宗旨是規(guī)范和制約成員體的對外經(jīng)濟行為，促進世界貿(mào)易的自由化進程，但不能直接干預(yù)成員體內(nèi)部的非經(jīng)濟事務(wù)。

　　世界貿(mào)易組織的基本原則是：國民待遇原則；最惠國待遇原則；關(guān)稅減讓原則；普遍取消數(shù)量限制原則；公平競爭原則；透明度原則。

　　世界貿(mào)易組織的規(guī)則主要有：馬拉喀什協(xié)議；貨物貿(mào)易的多邊協(xié)議；服務(wù)貿(mào)易總協(xié)議；與貿(mào)易有關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)協(xié)議；與貿(mào)易有關(guān)的投資措施協(xié)議；爭端解決規(guī)則與程序的諒解；貿(mào)易政策審議機制；諸邊貿(mào)易協(xié)議。

　　加入世界貿(mào)易組織對中國法制建設(shè)的影響及我國應(yīng)對措施。